يوم القيامة ؛ بدليل تعقيبه بالجزاء ، فالآية قريبة المعنى من قوله تعالى :
يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً وَما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ
« 1 » ، وقوله :
يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتاتاً لِيُرَوْا أَعْمالَهُمْ . فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ . وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ
« 2 »
»
« 3 » .
وكما أشارت الآيات القرآنية إلى هذا القانون ، فهناك العديد من الروايات الشريفة التي أشارت إليه أيضاً ، فقد ورد عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : « وأعمال العباد في عاجلهم نصب أعينهم في مؤجلهم » « 4 » .
القانون الثاني : أنّ العمل ونتيجته لا ينفكّان عن العامل .
لا شكّ بوجود رابطة بين العمل وبين فاعله في هذه الدنيا ، فإذا قمتُ بضرب شخص ما فإنّ عمل الضرب سوف ينسب إليّ ، فهل مثل هذه النسبة والرابطة موجودة بين العمل وفاعله يوم القيامة أيضاً أم بالإمكان أن ينفك أحدهما عن الآخر ؟
إنّ القرآن الكريم صريح في إثبات هذه
العلاقة من خلال العديد من الآيات الشريفة ، كقوله تعالى :
وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى . وَأَنَّ
هامش
( 1 ) ( ) آل عمران : 30 .
( 2 ) ( ) الزلزلة : 8 .
( 3 ) ( ) الميزان ، ج 1 ، ص 47 .
( 4 ) ( ) البحار ، ج 69 ، ص 409 ، ح 120 .