فيختص محل البحث بالصورتين الاخيرتين بنابراين آنچه محل نزاع و بحث است همان دو صورت سوم و چهارم است و لعل القول بالاجمال و عدم ظهور الكلام فى واحد من التأكيد و التأسيس اولى و شايد معتقد شدن به مبهم بودن كلام در اين دو صورت و روشن نبودن جمله در هيچكدام از تأكيد يا تأسيس بهتر باشد لان الهيئتين تدلان على تعدد البعث و هو اعم من التأكيد و التأسيس زيرا دو هيئت امر دلالت بر تعدد بعث و برانگيختن مولى دارند و تعدد بعث اعم از تأكيد يا تأسيس است [ يعنى تعدد بعث هم با تأكيد سازگارى دارد و هم با تأسيس و شامل هر دو مورد مىشود زيرا ممكن است امر دوم به انگيزه هركدام از اين دو صادر شده باشد ] و ما يقال من ان التأسيس اولى من التأكيد لا يثبت به الظهور العرفى و آنچه گفته شده كه تأسيس نسبت به تأكيد اولويت داشته و قوىتر است سخنى است كه به واسطه آن نمىتوان ظهور عرفى را به اثبات رساند [ يعنى اين ادعا چيزى است كه با ظهور عرفى كلام هماهنگ نبوده و دليلى هم بر اين اولويت وجود ندارد ] .
* * * تم الكلام فى المقصد الاول و الحمد للّه
الموجز في أصول الفقه ( فارسى ) — صفحة 270
مساهمون: الشيخ جعفر السبحاني
ص٢٧٠