تخطي إلى المحتوى الرئيسي

ينابيع الحكمة — صفحة 214

مساهمون:

ص٢١٤
[ 9948 ] 16 - عن هشام بن الحكم أنّه قال : من سؤال الزنديق الذي أتى أبا عبد اللّه عليه السّلام أن قال : ما الدليل على صانع العالم ؟ فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : وجود الأفاعيل التي دلّت على أنّ صانعها صنعها ، ألا ترى أنّك إذا نظرت إلى بناء مشيّد مبنيّ ، علمت أنّ له بانيا وإن كنت لم تر الباني ولم تشاهده . . . « 1 » [ 9949 ] 17 - وروي أنّ الصادق عليه السّلام قال لابن أبي العوجا : إن يكن الأمر كما تقول - وليس كما تقول - نجونا ونجوت ، وإن يكن الأمر كما نقول - وهو كما نقول - نجونا وهلكت . « 2 » [ 9950 ] 18 - وسئل أمير المؤمنين عليه السّلام عن التوحيد والعدل ؛ فقال : التوحيد أن لا تتوهّمه ، والعدل أن لا تتّهمه . « 3 » بيان : « لا تتوهّمه » : أي لا تصوّره بوهمك ، فكلّ موهوم محدود ومخلوق ، واللّه تعالى لا يحدّ بوهم . « لا تتّهمه » : أي لا تتّهمه في أفعاله ، بأن يظنّ عدم الحكمة فيها وأن ينسب إلى اللّه ما لا يناسبه . أقول : الخطب والحكم حول التوحيد في نهج البلاغة كثيرة . [ 9951 ] 19 - في مواعظ الباقر عليه السّلام : لا يقبل عمل إلّا بمعرفة ، ولا معرفة إلّا بعمل ، ومن عرف دلّته معرفته على العمل ، ومن لم يعرف فلا عمل له . « 4 » [ 9952 ] 20 - عن الرضا عن آبائه عليهم السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : التوحيد ثمن الجنّة . . . « 5 »
هامش
( 1 ) - الاحتجاج ج 2 ص 69 ( 2 ) - الاحتجاج ج 2 ص 75 ( 3 ) - نهج البلاغة ص 1301 ح 462 - صبحي ح 470 ( 4 ) - تحف العقول ص 215 ( 5 ) - البحار ج 3 ص 3 ب 1 من التوحيد ح 3