أقول :
الحديث طويل وفيه طريق وصوله إلى الحكمة .
بيان : « سكينا » السكينة : الوقار والطمأنينة والمهابة . « قدّم أكثرهم إفراطا » يقال :
أفرط فلان ولدا أي مات له ولد صغير قبل أن يبلغ . « تحاجزا » : تصالحا وتمانعا « يغشى القضاة » : يقصدهم ويباشرهم . « فيرثي » رثى له : أي رقّ له ورحمه « لغرّتهم » : في المصدر " لعزّتهم " . « لا يظعن » : أي لا يسافر .
[ 2742 ] 22 - عن جعفر عن أبيه عليهما السّلام قال : قيل للقمان : ما الذي أجمعت عليه من حكمتك ؟ قال : لا أتكلّف ما قد كفيته ، ولا اضيّع ما ولّيته . « 1 »
أقول :
آخر ح 10 ، قيل للقمان : ما يجمع من حكمتك ؟ قال : لا أسأل عمّا كفيته ، ولا أتكلّف ما لا يعنيني .
[ 2743 ] 23 - في حديث المعراج . . . قال : يا ربّ ، وما ميراث الصوم ؟ قال : الصوم يورث الحكمة ، والحكمة تورث المعرفة ، والمعرفة تورث اليقين ، فإذا استيقن العبد لا يبالي كيف أصبح ، بعسر أم بيسر . . . « 2 »
يا أحمد ، إنّ العبد إذا أجاع بطنه وحفظ لسانه علّمته الحكمة ، وإن كان كافرا تكون حكمته حجّة عليه ووبالا ، وإن كان مؤمنا تكون حكمته له نورا وبرهانا وشفاء ورحمة ، فيعلم ما لم يكن يعلم ، ويبصر ما لم يكن يبصر ، فأوّل ما أبصره عيوب نفسه حتّى يشتغل عن عيوب غيره ، وابصّره دقائق العلم حتّى لا يدخل عليه الشيطان . « 3 »
[ 2744 ] 24 - عن الصادق عليه السّلام : إنّ أشرف الحديث ذكر اللّه ، ورأس الحكمة
هامش
( 1 ) - البحار ج 13 ص 415 ح 6
( 2 ) - البحار ج 77 ص 27
( 3 ) - البحار ج 77 ص 29