الكلام والخصومات ومجالستهم فإنّهم تركوا ما أمروا بعلمه ، وتكلّفوا ما لم يؤمروا بعلمه . . . » الخبر .
ونقله عنه في « المستدرك » ج 2 ص 98 .
2 - أصول الكافي ج 2 ص 240 :
محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي ولّاد الحنّاط ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « كان عليّ بن الحسين عليهما السّلام يقول : إنّ المعرفة بكمال دين المسلم تركه الكلام فيما لا يعنيه وقلّه مرائه ؛ وحلمه ، وصبره وحسن خلقه » .
ونقله عنه في « الوسائل » ج 11 ص 149 .
ورواه في « الخصال » ص 290 عن محمّد بن موسى بن المتوكّل ، عن عبد اللّه ابن جعفر الحميريّ ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى بعينه سندا ومتنا .
ورواه في « تحف العقول » ص 279 .
3 - أصول الكافي ج 1 ص 49 :
عليّ بن إبراهيم رفعه إلى أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « طلبة العلم ثلاثة فاعرفوهم بأعيانهم وصفاتهم : صنف يطلبه للجهل والمراء - إلى أن قال : - فصاحب الجهل والمراء موذ ممار متعرّض للمقال في أندية الرجال بتذاكر العلم وصفة الحلم قد تسربل بالخشوع وتخلّى من الورع ، فدقّ اللّه من هذا خيشومه وقطع منه حيزومه . . . » الخبر .
ونقله عنه في « المستدرك » ج 2 ص 98 .
4 - منية المريد ص 158 :
وروي عن أبي الدرداء وأبي أمامة وواثلة وأنس قالوا : خرج علينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يوما ونحن نتمارى في شيء من أمر الدين ، فغضب غضبا شديدا لم يغضب مثله ثمّ قال : « إنّما هلك من كان قبلكم بهذا ، ذروا المراء فإنّ المؤمن