لبّيك فيقال لي : لا لبّيك » . فلمّا لبّى غشي عليه وسقط من راحلته ولم يزل يعتريه ذلك حتّى قضى حجّه .
2 - ومنهم المبارك بن الأثير الجزري في « المختار في مناقب الأخيار » ( ص 27 نسخة الظاهرية بدمشق ) :
روى الحديث عن سفيان بعين ما تقدّم عن « تاريخ الإسلام » .
3 - ومنهم محمّد بن يوسف الگنجي في « كفاية الطالب » ( ص 301 ط الغري ) :
روى من طريق ابن عساكر في تاريخه قال : أخبرنا إبراهيم بن بركات الخشوعي ، أخبرنا الحافظ بقية السلف أبو القاسم عليّ بن الحسن ، أخبرنا أبو القاسم العلوي ، أخبرنا رشا ، أخبرنا أحمد بن مروان ، حدّثنا محمّد بن عبد العزيز ، حدّثنا إبراهيم بن محمّد ، حدّثنا سفيان بن عيينة قال : حجّ عليّ بن الحسين ، فلمّا أحرم واستوت به راحلته اصفرّ لونه وانتقض ووقع ، فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن « تاريخ الإسلام » .
4 - ومنهم العسقلاني في « تهذيب التهذيب » ( ج 7 ص 305 ط حيدرآباد ) :
روى الحديث عن إبراهيم بن محمّد الشافعيّ ، عن ابن عيينة بعين ما تقدّم عن « تاريخ الإسلام » .
5 - ومنهم خواجة پارساي في « فصل الخطاب » ( على ما في الينابيع ص 377 إسلامبول ) :
روى الحديث عن سفيان بن عيينة بعين ما تقدّم عن « تاريخ الإسلام » لكنّه أسقط كلمة : « وانتقض » .
6 - ومنهم أحمد بن عبد الرحمن الساعاتي في « بلوغ الأماني » ( المطبوع بذيل الفتح الرباني ج 10 ص 253 ط القاهرة ) :
روى الحديث عن ابن عيينة بعين ما تقدّم عن « تاريخ الإسلام » لكنّه ذكر بدل