بامرأة قد صار وجهها قفاها ، فوضع يده اليمنى في جبينها ويده اليسرى من خلف ذلك ثمّ عصر وجهها عن اليمين ، ثمّ قال :
إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ
فرجع وجهها ، فقال : « إحذري أن تفعلي كما فعلت » قالوا : يا بن رسول اللّه وما فعلت ؟ فقال : « ذلك مستور إلّا أن تتكلّم به ، فسألوها » فقالت : كانت لي ضرّة فقمت اصلّي فظننت أنّ زوجي معها فالتفتت إليها فرأيتها قاعدة وليس هو معها ، فرجع وجهها على ما كان .
لا عقوبة للحسد ما لم يظهره بيده أو لسانه :
1 - الخصال ص 417 والتوحيد ص 353 :
حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار رضى اللّه عنه قال : حدّثنا سعد بن عبد اللّه ، عن يعقوب بن يزيد ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز بن عبد اللّه ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : رفع عن امّتي تسعة : الخطأ ، والنسيان ، وما اكرهوا عليه ، وما لا يعلمون ، وما لا يطيقون ، وما اضطرّوا إليه ، والحسد ، والطيرة ، والتفكّر في الوسوسة في الخلق ما لم ينطق بشفة » .
2 - أصول الكافي ج 2 ص 463 كتاب الإيمان والكفر :
الحسين بن محمّد ، عن محمّد بن أحمد النّهديّ ، رفعه ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : وضع عن امّتي تسع خصال » .
فذكرها لكنّه ذكر بدل قوله « ما اكرهوا عليه » : « ما استكرهوا عليه » . وبدل قوله « ما لم ينطقوا بشفة » : « ما لم يظهر بلسان أو يد » .
ونقلهما عنهما في « الوسائل » ج 11 ص 295 .
3 - روضة الكافي ج 1 ص 157 ح 86 :
عليّ ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي مالك الحضرمي ، عن حمزة بن حمران ؛ عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « ثلاثة لم ينج منها نبيّ فمن دونه : التفكّر في