استعمال الأجير قبل تعيين اجرته :
1 - أمالي الصدوق ص 344 - 347 مجلس 66 ، و « من لا يحضره الفقيه » ج 4 ص 2 - 5 :
حدّثنا الشيخ الفقيه أبو جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين بن موسى بن بابويه القمّي رحمه اللّه قال : حدّثنا حمزة بن محمّد بن أحمد بن جعفر بن محمّد بن زياد بن عليّ ابن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ، قال : حدّثني أبو عبد اللّه عبد العزيز بن محمّد بن عيسى الأبهري ، قال : حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد بن زكريّا الجوهري الغلابي البصري ، قال : حدّثنا شعيب بن واقد ، قال : حدّثنا حسين بن زيد ، عن الصادق جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين قال : « نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . . . إلى أن قال : ونهى أن يستعمل أجير حتّى يعلم ما اجرته » .
ورواه في « مكارم الأخلاق » : ص 427 قال : وروي عن الصادق عليه السّلام : « إنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم نهى أن يستعمل أجير حتّى يعلم ما اجرته » .
2 - الكافي ج 5 ص 288 :
محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن سليمان بن جعفر الجعفريّ قال :
كنت مع الرضا عليه السّلام في بعض الحاجة ، فأردت أن أنصرف إلى منزلي ، فقال : لي :
« انصرف معي ، فبت عندي الليلة » فانطلقت معه ، فدخل إلى داره مع المغيب ، فنظر إلى غلمانه يعملون بالطين أواري الدوابّ أو غير ذلك وإذا معهم أسود ليس منهم ، فقال : « ما هذا الرجل معكم ؟ » قالوا : يعاوننا ونعطيه شيئا ، قال : « قاطعتموه على اجرته ؟ » فقالوا : لا ، هو يرضى عنّا بما نعطيه ، فأقبل عليهم يضربهم بالسوط ، وغضب لذلك غضبا شديدا ، فقلت : جعلت فداك ، لم تدخل على نفسك ؟ فقال :
« إنّي قد نهيتهم عن مثل هذا غير مرّة أن يعمل معهم أحد حتّى يقاطعوه اجرته ،