رام أن يسمو إلى معراجك المدح فأخفق * أنت شمس ما رآها ناظر إلا وأطرق
سر إلى الغاية بالآمال حتى تتحقق * ودع الأخرق في إنكاره فضلك أخرق
أنت في فقرك مثر وهو في الثروة أملق * إنما كوخك من أبراجه أسمى وأسمق
قد جنيت اللب والأخرق بالقشر تمشدق
* * * السعادة موقوفة على العلم ، والعلم موقوف على التعلم على ما ينبغي والتعلم على ما ينبغي موقوف على إصلاح طرق التعاليم ، فالسعادة موقوفة على إصلاح طرق التعاليم ، فهي الأساس .
الإلحاد أساس الفساد : لأن انحطاط كل أمة لإهمالها المصالح النوعية ، وإهمالها المصالح النوعية لمعارضتها مع المصالح الشخصية لأفرادها وتقديم الأفراد مصالحهم الشخصية على المصالح النوعية . لما فطر عليه كل أحد من تقديم مصلحته على مصلحة غيره ، ومع فرض إلحاد الأفراد لا يرى الفرد مصالحه الشخصية عين المصالح النوعية ليقوم بها بل يرى المضادة بينهما فيهمل . فالإلحاد يوجب إهمال المصالح النوعية وهو عين الفساد وأساسه .
وبعبارة أخرى ، كل أحد يقدم مصلحته على مصلحة غيره ، والمصالح النوعية تعارض المصالح الشخصية في أكثر المواضع ، فكل أحد يقدم مصالحه الشخصية على المصالح النوعية ما لم يعتقد أن المصالح النوعية عين المصالح الشخصية ، ولا يعتقد ذلك إلا بواسطة الاعتقاد باللّه واليوم الآخر
فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ ( 7 ) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ
( 8 ) « 1 » وأنه مأمور بالقيام بالمصالح النوعية ، فإذا اعتقد هكذا فيرى القيام بالمصالح النوعية عين القيام بمصالحه الشخصية فيقوم بها لنفسه لا لغيره .
افرض نفسك واقفا في موقف حرج من ميادين الحرب واستمالك الخصم بصفراء فاقع لونها تسر الناظرين ويعدك ويمنيك ، ونفرض أن تربيتك ( على ما يزعمون ) تربية
هامش
( 1 ) سورة الزلزلة ، الآيتان 7 - 8 .