( 1 ) هميسع را از فرزندان او شمردهاند .
رؤيم بن يزيد مقرى از هارون بن ابو عيسى شامى ، از محمد بن اسحاق نقل مىكرد كه گفته است * او نسب معدّ بن عدنان را در يكى از روايات خود به طريق ديگرى ثبت كرده و چنين آورده است : معدّ بن عدنان بن مقوّم بن ناحور بن تيرح بن يعرب بن يشجب بن نابت بن اسماعيل .
در روايت ديگرى چنين گفته است * معدّ بن عدنان بن ادد بن ايتحب بن ايوب بن قيذر بن اسماعيل بن ابراهيم .
محمد بن اسحاق مىگويد * قصىّ بن كلاب در يكى از اشعار خود رسيدن نسب خود را به قيذر تصريح كرده است . محمد بن سعد مىگويد ، هشام بن محمد بن سائب كلبى از قول پدرش آن شعر قصىّ را براى من چنين نقل كرد :
اگر فرزندان قيذر و نبيت در مكه نمىماندند من هم پرورش يافته نمىبودم [ 1 ] .
محمد بن سعد مىگويد * اختلافى در اين كه معدّ از فرزندان قيذر است ديده نمىشود و اختلافى هم كه در نسب ديده مىشود براى اين است كه خود مسلمانان اين را نداشتهاند و از كتب اهل كتاب ترجمه كردهاند و در ترجمه اختلافاتى پيش آمده است و به هر حال اگر اين مطلب صحيح مىبود ، پيامبر ( ص ) خود از همگان به آن داناتر بود و حال آنكه در نظر ما صحيح اين است كه تا همان معدّ بن عدنان نسب پيامبر ( ص ) را بيان كنيم و از بيان سلسله نسب عدنان تا اسماعيل بن ابراهيم ( ص ) خوددارى كنيم .
خالد بن خداش از عبد اللّه بن وهب ، از ابن لهيعة ، از ابو الاسود ، از عروه [ 2 ] نقل مىكند كه مىگفته است * هيچ كس را نيافتم كه نسب پيامبر ( ص ) را بعد از معدّ بن عدنان بداند .
و خالد بن خداش با همين سلسله راويان از ابو الاسود نقل مىكند كه مىگفته است از ابو بكر بن سليمان بن ابو حثمه شنيدم كه مىگفت * در علم هيچ عالم و شعر هيچ شاعر به كسى بر نخورديم كه سلسله نسب پيامبر ( ص ) را بعد از معدّ بن عدنان به طور قطع و ثابت بيان كرده باشد .
هامش
[ 1 ] . اين بيت به ضميمهء سه بيت ديگر و با اندك اختلافى در خود اين بيت در ابن هشام ، سيره ، ج 1 ، چاپ مصطفى السقاء ، مصر ، 1355 هجرى ، ص 135 و به نقل ابن اسحاق در ابو الفداء ، سيره ، ج 1 ، بيروت ، 1967 ميلادى ، ص 100 آمده است . - م .
[ 2 ] . منظور عروة بن زبير در گذشته به سال 93 يا 94 هجرت است ، رك : زركلى ، الاعلام . - م .