والمعادن كلها ، وإذا جاروا في الأحكام تعاونوا على الظلم والعدوان ، وإذا نقضوا العهود سلط اللّه عليهم عدوهم وإذا قطعوا الأرحام جعلت الأموال في أيدي الأشرار ، وإذا لم يأمروا بمعروف ولم ينهوا عن منكر ولم يتبعوا الأخيار من أهل بيتي سلط اللّه عليهم شرارهم فيدعو عند ذلك خيارهم فلا يستجاب لهم .
اجتنب العرافة « 1 »
عن عقبة بن بشير الأسدي قال : دخلت على أبي جعفر عليه السّلام فقلت له : إني في الحسب الضخم من قومي وإنّ قومي كان لهم عريف فهلك ، فأرادوا أن يعرفوني عليهم فما ترى لي ؟ قال : فقال أبو جعفر عليه السّلام :
تمنّ علينا بحسبك ؟ إن اللّه تعالى رفع بالإيمان من كان الناس سمّوه وضيعا إذا كان مؤمنا ، ووضع بالكفر من كان يسمونه شريفا إذا كان كافرا ، فليس لأحد على أحد فضل إلّا بتقوى اللّه ، وأما قولك إنّ قومي كان لهم عريف فهلك ، فأرادوا أن يعرّفوني عليهم ، فإن كنت تكره الجنة وتبغضها فتعرف على قومك ، يأخذ سلطان جائر بامرىء مسلم يسفك دمه فتشركهم في دمه وعسى أن لا تنال من دنياهم شيئا .
ازجر الطاغية « 2 »
من مشى إلى سلطان جائر فأمره بتقوى اللّه ، وخوّفه ووعظه ، كان له مثل أجر الثقلين من الجن والإنس ومثل أعمالهم .
هامش
( 1 ) رجال الكشي 2 / 459 ، ح 358 : حمدويه وإبراهيم قالا : حدثنا أيوب بن نوح ، عن حنان ( جابر خ ل ) . . .
( 2 ) بحار الأنوار 75 / 375 ، ح 30 : عن السرائر : من كتاب أبي القاسم بن قولويه روى جابر ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : . . .