براى بيعت كردن با پيامبر به حضور ايشان رسيديم . گريبان پيراهنش باز بود ، يا بند گريبان آن حضرت گشوده بود . من دست در گريبان ايشان كردم و مهر نبوت را لمس كردم . « 1 »
- 5 -
( 1 ) عبد بن حميد « 2 » ، از محمد بن فضل « 3 » ، از حمّاد بن سلمة ، از حبيب بن شهيد « 4 » ، از حسن بصرى ، از انس بن مالك براى ما نقل كرد كه مىگفته است : پيامبر ( ص ) در حالى كه به اسامة بن زيد « 5 » تكيه داده بود ، بيرون آمد و جامهء قطرى « 6 » بر تن داشت كه آن را بر گردن انداخته بود « 7 » ، و با همان جامه با مردم نماز گزارد . « 8 » عبد بن حميد در دنبالهء سخن خود مىگويد : محمد بن فضل براى ما نقل مىكرد كه يحيى بن معين همين كه - براى درس - بر زمين نشست ، دربارهء اين حديث از من پرسيد . گفتم : حماد بن سلمه آن را براى ما گفته است . يحيى گفت : اى كاش كتاب تو حاضر بود و از آن براى من مىخواندى . برخاستم تا كتاب خود را بياورم ، جامهام را گرفت و گفت : خودت آن را بر من املاء كن كه بيم آن دارم ترا نبينم . من براى او املا كردم . پس از آن هم كتاب خويش را آوردم و بر او خواندم . « 9 »
هامش
( 1 ) . محمد بن سعد در طبقات ( ترجمه جلد اول صفحه 457 ) اين حديث را آورده است .
( 2 ) . از كسانى است كه براى كسب حديث به بسيارى از شهرها سفر كرده است . مسلم و ترمذى احاديث او را نقل كردهاند . او به سال 249 درگذشته است .
( 3 ) . يعنى ابو النعمان سد و سى بصرى كه به عارم مشهور است و به سال 224 درگذشته است .
( 4 ) . حبيب ، از قبيله ازد بصره است و به سال 145 درگذشته است . هر شش مؤلف صحاح ، احاديث او را نقل كردهاند .
( 5 ) . اسامة ، از اصحاب مورد محبت حضرت ختمى مرتبت است كه مادرش ام ايمن هم كنيز آزاد كرده رسول خدا ( ص ) است . سال تولد او و سال مرگش به دقت معلوم نيست . در اواخر خلافت معاوية درگذشته است . سن او را به هنگام رحلت حضرت پيامبر ، بيست و نوزده و هيجده سال نوشتهاند . براى اطلاع بيشتر به الاستيعاب ابن عبد البر ، در حاشيهء صفحهء 57 ، جلد اول ، الاصابة ابن حجر مراجعه فرماييد .
( 6 ) . پارچه و حلّهء پنبهاى درشتباف كه رنگ آن اندكى به سرخى مىزند و از منطقهء قطر است .
( 7 ) . يعنى نظير حالت احرام حله را بر دوش افكنده بودند و شانه راست ايشان برهنه بود ، و بسيارى از فقها نمازگزاردن با اين حال را مكروه مىدانند .
( 8 ) . براى اطلاع بيشتر در اين مورد لطفا به بحث مستقل محمد بن سعد در طبقات ، ترجمهء جلد اول ، صفحه 459 مراجعه فرماييد .
( 9 ) . نشانگر دقت و اهتمام محدثان به صحيح فراگرفتن حديث است .