القرآن ، أولاهما : أنّ الكفار الّذين يدخلون في الدّين الحقّ معفون من كلّ إجراء إصلاحي للماضي ، كأنّما كان لهذا التّحول إلى الإيمان فضل تطهيرهم من جميع الذنوب الّتي سلفت ، قال تعالى :
قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ ما قَدْ سَلَفَ
« 1 » .
وثانيتهما : أنّ تأثير التّوبة النّصوح ، الّتي تحدث بشروطها المطلوبة ، ما كان لينهار بسبب العودة المحتملة إلى الذنب ، ( وهو أمر ممكن ، حتّى مع العزم الشّديد الآن ) ، فهي حالة عارضة ، وعلينا أن نكرر جهودنا للصلاح ، دون أن نيأس أبدا ، واللّه سبحانه يقول :
وَما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
« 2 » ، ويقول :
قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ
« 3 » ، ويقول :
وَيَعْفُوا عَنِ السَّيِّئاتِ وَيَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ
« 4 » . والأحاديث أكثر صراحة في هذا الباب .
ولنقرأ هذا الحوار الّذي ورد به الحديث القدسي : « قال الشّيطان : وعزتك يا رب ، لا أزال أغوي عبادك ما دامت أرواحهم في أجسادهم ، قال اللّه : وعزتي وجلالي لا أزال أغفر لهم ما استغفروني » « 5 » .
هامش
( 1 ) الأنفال : 38 .
( 2 ) الأنفال : 33 .
( 3 ) الزّمر : 53 - 54 .
( 4 ) الشّورى : 25 .
( 5 ) انظر ، مسند أحمد من طريق أبي سعيد الخدري ، ونصه : « قال النّبي صلّى اللّه عليه وسلّم : قال إبليس : أي رب ، لا أزال أغوي بني آدم ما دامت أرواحهم في أجسادهم . قال : فقال الرّب عزّ وجلّ : لا أزال أغفر لهم ما -