وقال عليه السّلام : لا تمسك كلب الصيد في الدار إلّا أن يكون بينك وبينه باب « 1 » . وقال عليه السّلام : لا خير في الكلاب إلّا كلب صيد أو كلب ماشية « 2 » .
وقد رخصّ النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في اقتناء كلب الصيد وكل كلب فيه منفعة مثل كلب الماشية والحائط والزرع ونهى عن اقتناء ما ليس فيه نفع « 3 » . وعن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : انّ من اقتنى كلبا إلّا كلب ماشية أو صيد أو زرع ، فقد انتقص من أجره كل يوم قيراطا « 4 » . وإنّ الملائكة لا يدخلون بيتا فيه كلب « 5 » . وأشد كراهة الأسود ، وقد قال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : لولا ان الكلاب أمّة لأمرت بقتلها ، ولكن اقتلوا منها كلّ أسود بهيم « 6 » . وقال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : الأسود شيطان « 7 » .
ويستحّب قتل كلب الهراش ؛ لأمر النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم علّيا عليه السّلام حين بعثه إلى المدينة بأن لا يدع كلبا إلّا قتله « 8 » .
ويكره الأكل مع حضور الكلب إلّا أن يطعم أو يطرد ؛ لما عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم من انّ الكلاب من ضعفة الجنّ فإذا أكل أحدكم الطعام
هامش
( 1 ) الكافي : 6 / 552 باب الكلاب حديث 5 .
( 2 ) الكافي : 6 / 552 باب الكلاب حديث 4 .
( 3 ) مستدرك وسائل الشيعة : 2 / 56 باب 35 حديث 4 ، عن تفسير أبي الفتوح .
( 4 ) الكافي : 6 / 552 باب الكلاب حديث 2 ، ومستدرك وسائل الشيعة : 2 / 56 باب 35 حديث 1 ، باختلاف يسير بينهما .
( 5 ) مستدرك وسائل الشيعة : 2 / 56 باب 35 حديث 3 ، عن تفسير التبيان ، والمحاسن : 615 باب 5 تزويق البيوت حديث 40 .
( 6 ) مستدرك وسائل الشيعة : 2 / 56 باب 36 حديث 2 ، عن غوالي اللآلي .
( 7 ) ذيل الحديث المتقدّم .
( 8 ) المحاسن : 613 باب 5 تزويق البيوت والتصاوير حديث 34 .