وان لم يستجب في نفسه لكذبه « 1 » .
ويستحب المساعدة على ايصال الصدقة إلى المستحق ، فقد ورد انّه لو تداولها أربعون ألف إنسان ثم وصلت إلى المسكين كان لهم اجر كامل « 2 » . بمعنى انّه يؤجر كلّهم من غير أن ينقص من أجر صاحبه شيء .
ويكره المنّ بعد الصدقة ، وقد ورد انّ اللّه تعالى حرّم الجنّة على جمع منهم المنّان بفعل الخير إذا عمله « 3 » .
ويستحب تقبيل المتصدّق يد نفسه بعد الاعطاء لأن اللّه تعالى يأخذ الصدقة قبل ان تقع في يد المتصدّق عليه « 4 » .
ويكره لوم المتصدق في كثرة التصدّق « 5 » .
ويستحب الابتداء بالعطاء قبل السؤال « 6 » . والاستتار من الأخذ بحجاب أو ظلمة لئلّا يتعرّض للذّل « 7 » .
ويستّحب الصدقة بأحّب الأشياء إليه « 8 » ، ويحرم التصدّق بالمال
هامش
( 1 ) الكافي : 4 / 17 باب دعاء السائل برقم 2 بسنده عن أبي الحسن عليه السّلام قال : لا تحقروا دعوة أحد فإنّه يستجاب لليهودي والنصراني فيكم ولا يستجاب لهم في أنفسهم وبرقم 1 قال : إذا أعطيتموهم فلقنوهم الدعاء فإنّه يستجاب الدعاء لهم فيكم ولا يستجاب لهم في أنفسهم .
( 2 ) الكافي : 4 / 17 باب ان الذي يقسم الصدقة شريك صاحبها في الأجر حديث 1 و 2 و 3 .
( 3 ) الكافي : 4 / 22 باب المنّ حديث 1 و 2 .
( 4 ) عدة الداعي : 59 وكان زين العابدين عليه السّلام يقبل يده عند الصدقة وسئل عن ذلك فقال عليه السّلام : انّها تقع في يد اللّه قبل ان تقع في يد السائل .
( 5 ) الفقيه : 2 / 42 باب 19 حديث 188 .
( 6 ) الحديث المتقدم .
( 7 ) الكافي : 4 / 23 باب من أعطى بعد المسألة حديث 3 و 4 .
( 8 ) الكافي : 4 / 52 باب فضل اطعام الطعام حديث 12 بسنده عن معمّر بن خلّاد ، قال : -