يكتب له بكل خطوة الف حسنة ، ويمحى « 1 » عنه الف سيئة ، ورفع له الف درجة « 2 » ، ويتأكّد استحبابها بعد بلوغ الأربعين : لأنّ من بلغ الأربعين ولم يتعصّ فقد عصى « 3 » .
20 - ومنها : استحباب استصحاب خاتم فضة وعقيق أصفر ، منقوش عليه : « ما شاء اللّه لا قوة الّا باللّه ، استغفر اللّه » وعلى الجانب الآخر « محمد وعلى » فإنه أمان من القطع ، واتمّ للسلامة ، وأصون للدين ، وخاتم آخر فيروزج منقوش عليه « اللّه الملك » ، وعلى الجانب الآخر « الملك للّه الواحد القهار » فإنه أمان من السباع خاصة وظفر في الحروب .
21 - ومنها : استحباب استصحاب شئ من التربة الحسينية عليه السّلام ، والأفضل اتّخاذ سبحة منها ، والدعاء بدعاء المبيت على الفراش ، ثم تقبيلها « 4 » ، ووضعها على العينين ، وقول : « اللهمّ انّي أسألك بحق هذه التربة وبحق صاحبها وبحق جدّه و [ بحق ] أبيه وبحقّ امّه و [ بحق ] أخيه وبحقّ ولده الطاهرين اجعلها شفاء من كلّ داء ، وأمانا من كلّ خوف . وحفظا من كلّ سوء » ثم وضعها في الجيب لتكون حرزا « 5 » .
22 - ومنها : استحباب التحنّك ، سيّما إذا أدار الحنك ثلاثا ، فان الإمام موسى بن جعفر عليهما السّلام قد ضمن ان لا يصيب فاعله السرق والغرق
هامش
( 1 ) في المطبوع : ومحى .
( 2 ) مكارم الأخلاق / 280 في حمل العصا .
( 3 ) الأمان من الاخطار : 48 .
( 4 ) في المطبوع : ثمّ تقبليها ثلاث مرات ، ولا يوجد العدد في المصدر .
( 5 ) الأمان من الاخطار : / 47 الباب الثاني وفي آخر الحديث فان فعل ذلك في الغداة فلا يزال في أمان اللّه حتى العشاء وان فعل ذلك في العشاء فلا يزال في أمان اللّه حتى الغداة .