أصحابه ، فرجعوا خائبين ، وأخبروا المعتضد بذلك ، فأخذ منهم العهد على إخفاء ذلك وعدم إفشائه ، وهذا لا يدل على أنه عليه السّلام غاب في ذلك السرداب في تلك البئر ، بل أنكر المحدّث المذكور وجود بئر هناك وان الحفيرة الموجودة من صنع الخدّام لتحصيل أموال جهال الزوّار ، ومن أراد العثور على ما ينبغي ان يعمل في السرداب المقدّس من الزيارة والدعاء فليراجع تحية الزائر وبلغة المجاور للمحدث المعاصر المعظم له وغيرها من المزارات المعتبرة ، فإنا في مجنب عن نقلها لوجود ما به الكفاية للبصير في ذلك الباب .
ثم لا يخفى عليك أنه عجل اللّه تعالى فرجه سلطان الوقت ، وامام العصر ، فينبغي للشيعيّ التوسّل به كما مرّ التنبيه عليه في أواخر المقام الرابع ، كما ينبغي له أن لا يترك قراءة دعاء العهد كل صباح ، ودعاء الندبة عصر كل جمعة ، فإن الدعاءين قد تضمّنا زيارته عليه السّلام ودعاء الفرج له ، ومضامين عالية ، وأدعية نافعة في الدّين والدّنيا .
الجهة السابعة في فضل زيارة الإمام علي بن موسى الرضا عليه وعلى آبائه وأولاده أفضل الصلاة والسّلام
ويدلّ عليه ما مرّ في فضل زيارة أئمّة البقيع من العمومات مضافا إلى ما ورد في فضل زيارته عليه السّلام بالخصوص من أن من زار قبره عليه السّلام بطوس غفر اللّه له ما تقدّم من ذنبه وما تأخر ، ولو كانت مثل عدد النجوم ، وقطر الأمطار ، وورق الأشجار ، وبنى اللّه له منبرا حذاء منبر محمد صلّى اللّه عليه وآله وعليّ عليه السّلام حتى يفرغ اللّه من حساب الخلائق « 1 » . وانّ من زاره
هامش
( 1 ) الكافي : 4 / 585 باب فضل زيارة أبي الحسن الرضا عليه السّلام حديث 3 وأمالي الصدوق -