من اليقين « 1 » . وانّ أفضل الدّين اليقين ، وأفضل الإيمان حسن الايقان ، وانّ الدين شجرة أصلها اليقين ، وانّ به ثبات الدّين ، وان به تتمّ العبادة « 2 » . وقال أمير المؤمنين عليه السّلام : لا يجد عبد طعم الإيمان حتى يعلم انّ ما أصابه لم يكن ليخطيه ، وما اخطأه لم يكن ليصيبه ، وانّ الضار النافع هو اللّه عزّ وجلّ « 3 » ، وورد انّ الكنز الذي كان تحت الجدار للغلامين اليتيمين ما كان ذهبا ولا فضة وانّما كان اربع كلمات : لا إله إلّا أنا ، من أيقن بالموت لم يضحك سنّه ، ومن أيقن بالحساب لم يفرح قلبه ، ومن أيقن بالقدر لم يخش إلّا اللّه « 4 » . وانه ليس شيء إلّا وله حدّ ، وحدّ التوكل اليقين ، وحدّ اليقين أن لا تخاف مع اللّه شيئا « 5 » . وانّ من صحة يقين المرء المسلم أن لا يرضي الناس بسخط اللّه ، ولا يلومهم على ما لم يؤته اللّه ، وانّ الرزق لا يسوقه حرص حريص ولا يرده كراهية كاره ، ولو انّ أحدكم فرّ من رزقه كما يفرّ من الموت لأدركه رزقه كما يدركه الموت ، وان اللّه بعدله وقسطه جعل الروح والراحة في اليقين والرضا ، وجعل الهم والحزن في الشكّ والسخط « 6 » . وانّ العمل الدائم القليل على اليقين أفضل عند اللّه من العمل الكثير على غير يقين « 7 » . وقال الصادق عليه السّلام : إنّ أمير المؤمنين عليه السّلام جلس إلى حايط مايل يقضي بين الناس فقال بعضهم : لا تقعد تحت هذا
هامش
- إلّا التقوى ، ولا عمل إلّا بنيّة ، ولا عبادة إلّا بيقين .
( 1 ) مستدرك وسائل الشيعة : 2 / 284 باب 7 حديث 11 .
( 2 ) مستدرك وسائل الشيعة : 2 / 285 باب 7 حديث 17 ، عن الآمدي في الغرر عن أمير المؤمنين عليه السّلام .
( 3 ) أصول الكافي : 2 / 57 باب فضل اليقين حديث 4 ، وصفحة 58 حديث 7 .
( 4 ) أصول الكافي : 2 / 58 باب فضل اليقين حديث 6 .
( 5 ) أصول الكافي : 2 / 57 باب فضل اليقين حديث 1 .
( 6 ) أصول الكافي : 2 / 57 باب فضل اليقين حديث 2 .
( 7 ) أصول الكافي : 2 / 57 باب فضل اليقين حديث 3 .