صلاة العشاء ، فإنه عشاء النبيين والأئمة صلوات اللّه عليهم أجمعين « 1 » .
ويكره الأكل في حال الجنابة ، لأنه يورث الفقر ، ويخاف عليه من البرص « 2 » . وتخف الكراهة أو ترتفع بغسل اليدين والمضمضة ، وأفضل من ذلك الوضوء « 3 » .
ويستحب غسل اليدين جميعا قبل أكل الطعام وبعده وإن لم يأكل إلّا بإحداهما ، وقد ورد أنهما يذيبان الفقر ، ويزيدان في الرزق ، وإن أوله ينفي الفقر ، وآخره ينفي الّهم « 4 » . وإن من غسل يده قبل الطعام وبعده عاش في سعة ، وعوفي من بلوى جسده « 5 » . وإنه زيادة في العمر ، وإماطة للغمر « 6 » [ خ . ل : عن الثياب ] ، ويجلو البصر « 7 » . ولا فرق بين كون الطعام مايعا كالمرق أو غير مايع كالخبز ونحوه ، ولا بين كونه يباشر بيده أو بآلة كالملعقة . وينبغي عدم مسح اليد من الغسل قبل الطعام بالمنديل ، والأكل قبل أن تيبس ، فإنه لا تزال البركة في الطعام ما دامت النداوة في اليد « 8 » .
هامش
( 1 ) الكافي : 6 / 289 باب فضل العشاء وكراهيّة تركه حديث 7 .
( 2 ) الفقيه : 1 / 47 باب 19 حديث 178 ، قال : وروي أن الاكل على الجنابة يورث الفقر .
والكافي : 3 / 51 باب الجنب يأكل ويشرب حديث 12 ، وفيه : ولا بأس ان يتنور الجنب ويحتجم ويذبح ولا يذوق شيئا حتى يغسل يديه ويتمضمض ، فإنه يخاف منه الوضح .
( 3 ) الفقيه : 1 / 47 باب 19 حديث 179 .
( 4 ) الكافي : 6 / 290 باب الوضوء قبل الطعام حديث 2 و 5 .
( 5 ) الكافي : 6 / 290 باب الوضوء قبل الطعام حديث 1 .
( 6 ) والغمر - بالتحريك - الدسم والزهوة من اللحم ، ومنه الحديث : لا يبيّتن أحدكم ويده غمرة .
مجمع البحرين .
( 7 ) الكافي : 6 / 290 باب الوضوء قبل الطعام وبعده حديث 3 .
( 8 ) الكافي : 6 / 291 باب التمندل ومسح الوجه بعد الوضوء حديث 1 .