في مقدار نور العرش وعدد الحجب بينه وبين الملائكة
لؤلؤ : في مقدار نور العرش وفي عدد الحجب بينه وبين الملائكة وفي أن تمثال جميع ما خلق اللّه فيه وفي ان للّه جنة أخرى محيطة بالعرش قال ميسرة : لا يستطيع الملائكة الذين يحملون العرش ان ينظروا إلى ما فوقهم من شعاع النور وفي خبر : حملة العرش الذين يحملونه لكل ملك منهم أربعة وجوه وأربعة أجنحة جناحان على وجهه من أن ينظر إلى العرش فيصعق وجناحان يطير بهما وقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : الشمس جزء من سبعين جزءا من نور الكرسي ؛ والكرسي جزء من سبعين جزء من نور العرش ، والعرش جزء من سبعين جزءا من نور الحجاب ؛ والحجاب جزء من سبعين جزءا من نور السر الخبر وقال سلمان رضى اللّه عنه : سئل الجاثليق أمير المؤمنين عليه السّلام فقال : أخبرني عن ربك أيحمل أو يحمل قال إن ربنا لا يحمل ولا يحمل قال النصراني :
كيف ذلك ونحن نجد في الإنجيل ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية فقال عليه السّلام :
ان الملائكة يحمل العرش وليس العرش كما تظن كهيئة السرير ولكنه شئ محدود مخلوق مدبر ، وربك مالكه لا انه عليه ككون الشئ على الشئ وقال : والعرش يكسى كل يوم سبعين الف لون من النور لا يستطيع ان ينظر اليه خلق من خلق اللّه وعن مجاهد كان بين العرش وبين الملائكة كلهم سبعين الف الف حجاب يسبحون اللّه في وراء تلك الحجب وفي الخلاصة في قوله تعالى :
وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ
، ان الجلال اسم جنة محيطة بالعرش بينها وبين الجنة التي يسكن فيها العباد مسيرة سبعمأة عام وقال : في العرش تمثال جميع ما خلق اللّه في البر والبحر وروى المحقق البهائي في مفتاح الفلاح في تأويل يا من اظهر الجميل وستر القبيح عن الصادق عليه السّلام أنه قال :
ما من مؤمن إلا وله مثال في العرش فإذا اشتغل بالركوع والسجود ونحوهما فعل مثاله مثل فعله فعند ذلك تراه الملائكة فيصلون ويستغفرون له وإذا اشتغل بمعصية أرخى اللّه على مثاله سترا لئلا تطلع الملائكة عليها وقد مر في الباب السادس في لؤلؤ ويناسب المقام ايراد حديث شريف ، ما يدل على ما هنا مع مزيد فراجعه .