للايمان ، بل من الشرك في الحقيقة .
قال اللّه تعالى :
إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقاً فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ .
« 1 »
وقال :
وَلِلَّهِ خَزائِنُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلكِنَّ الْمُنافِقِينَ لا يَفْقَهُونَ .
« 2 »
وفي أخبار داود : « يا داود ما اعتصم عبد من عبادي بأحد من خلقي عرفت ذلك من نيّته إلّا قطعت أسباب السماوات من بين يديه والأرض من تحته ولم أبال بأيّ واد هلك » . « 3 »
وقال النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « من اغترّ بالعبيد أذلّه اللّه » . « 4 »
وقيل : مكتوب في التوراة : « ملعون من كان ثقته بانسان مثله » « 5 »
فمن أيقن بأنّه لا فاعل إلّا اللّه ولا حول ولا قوّة إلّا باللّه وأنّ له تمام العلم والقدرة والرحمة والعناية وأنّ ما سواه عبيد مملوكون مضطرّون لا يملكون خيرا ولا شرّا ولا يستطيعون لأنفسهم نفعا ولا ضرّا لم يلتفت إلى أحد سواه ولم يثق إلّا باللّه ولم يطمع إلّا في عطاياه ، فالواجب على كلّ أحد تحصيل مراتب اليقين باللّه وتقوية النفس بما ذكر سابقا ، وسيجيء تمام الكلام في فصل التوكّل ، إن شاء اللّه تعالى .
تتمّة
ومن جملتها : كفران نعمة المنعم ، ويتبيّن لك حقيقته وما يترتّب عليه من المفاسد بمعرفة ضدّه ، أعني الشكر ، وسنفصّل الكلام فيه إن شاء اللّه تعالى .
هامش
( 1 ) العنكبوت : 17 .
( 2 ) المنافقون : 7 .
( 3 ) الكافي : 2 / 63 ، كتاب الإيمان والكفر ، باب التفويض إلي اللّه ، ح 1 ، مع اختلاف .
( 4 ) المحجة البيضاء : 7 / 408 ، وفيه : « من استعزّ » .
( 5 ) المحجة البيضاء : 7 / 408 .