درجات المقرّبين إلى الحضرة الربوبية لكفاه خزيا ووبالا وخيبة ونكالا .
واعلم أنّ مثارات الذنوب تنحصر في أربع :
الصفات الربوبية والشيطانية والبهيمية والسبعية ، لأنّ طينة الانسان معجونة من أخلاط مختلفة الآثار .
فممّا يقتضيه الأولى : الكبر والفخر وحبّ الجاه والمدح والذمّ والعجب ، ويتشعّب منه أشياء أخر هي من أمّهات المعاصي أشرنا إليها فيما سبق .
والثانية : كالحسد والبغي والمكر والحيلة والإفساد والغشّ والنفاق والدعوة إلى البدع .
والثالثة : كالشره المتفرّع عليه الزنا والسرقة وأكل مال الأيتام ونحوها .
والرابعة : كالغضب والحقد والتهجّم على الناس بالضرب والشتم والقتل ونحوها .
فالذنوب كلّها منفجرة من هذه المنابع على الجوارح ، فبعضها في القلب خاصّة كالكفر والبدعة والنفاق ، وبعضها على السمع والعين .
وبعضها على اللسان . وبعضها على البطن والفرج واليدين والرجلين .
وبعضها على جميع البدن .
ثم إنّها تنقسم إلى ما بين العبد وبين اللّه ، وما يتعلّق بحقوق العباد ، والثاني أغلظ .
وأمّا الأوّل ففيما سوى الشرك والبدعة يكون العفو أرجى وأقرب .
ففي الخبر : « أنّ الدواوين ثلاثة : ديوان يغفر ، وديوان لا يغفر ، وديوان لا يترك .
فالذي يغفر ما بين العبد وبين اللّه ، والذي لا يغفر الشرك ، والذي لا يترك مظالم العباد » « 1 » ، أي لا بدّ من المطالبة واستيفاء الحقّ .
واعلم أنّ صاحب الشرع قسم المعاصي إلى صغيرة وكبيرة ، وحكم بأنّ
هامش
( 1 ) المحجة البيضاء : 7 / 29 .