وعمر ، وعثمان ، وعليّ ، [ ومحمد صلّى اللّه عليه وسلّم ] " 1 " فهم خمسة برسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم .
الخامس : أهل البيت خمسة : محمد صلّى اللّه عليه وسلّم ، وعليّ ، وفاطمة ، والحسن ، والحسين .
فلما كان [ كمال ] " 2 " الدين : إقامة أركان شريعته ، ومحبة صحابته ، ومودة قرابته ، جعل في أعضائك منها [ دلالة ] " 3 " على ذلك : خمسة ، فالخمسة التي بني الإسلام عليها بمنزلة الحواس الخمس منك ، وهي : السمع ، والبصر ، واللمس ، والشم ، والذّوق ؛ لأنك تجد بهذه الحواس مذاق كل شيء ، ومعرفة كل شيء .
وكذلك تجد بإقامة تلك الأركان الخمسة ذوق كل شيء ، وإدراك العرفان ، ومعرفة الرحمن ، وعلم الإيقان .
فحاسة البصر تدعوك إلى إقامة أركان الصلاة ، قال صلّى اللّه عليه وسلّم : " جعلت قرة عيني في الصلاة " " 4 " .
وحاسة اللمس تدعوك لأداء الزكاة ، قال اللّه تعالى :
خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً
[ التوبة : 103 ] .
وحاسّة الذّوق : تدعوك إلى ترك ذوق الطعام ، لإقامة ركن الصيام .
وحاسة السّمع : تدعوك إلى استماع الأذان
وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالًا
[ الحج : 27 ] .
وحاسة الشم : تدعوك إلى انتشاق أنفاس التوحيد " إني لأجد نفس الرحمن من قبل اليمن " " 5 " .
هامش
( 1 ) ما بين [ ] زيادة ليست في ( ع ) .
( 2 ) هكذا في الأصل والذي في ( ع ) أركان .
( 3 ) هكذا في ( ش ، ع ) والذي في الأصل ( إشارة ) .
( 4 ) رواه أحمد في " مسنده " ( 3 / 128 ، 199 ) ، والنسائي ( 7 / 61 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 2 / 160 ) ، وصححه ووافقه الذهبي .
( 5 ) رواه أحمد في " مسنده " ( 4 / 128 ) عن أبي هريرة ، ورجاله ثقات .