ذكر الفطرة
قال الحافظ رحمه اللّه :
الفطرة والصّبغة اسمان للدّين الحنيفي ، قال اللّه تعالى :
صِبْغَةَ اللَّهِ
« 1 » يعني الزموادين اللّه إبطالا لقول اليهود والنّصارى حيث قالوا :
كُونُوا هُوداً أَوْ نَصارى تَهْتَدُوا .
وسمّى الدّين صبغة لأنّ الأصباغ أخلاط مختلفة والدّين معان شتّى أصلها التّصديق في القلب والإخلاص وسائر الأفعال ، وفرعها الشّهادة للّه تعالى بالوحدانيّة والإقرار بالرّبوبيّة والوفاء بالعبوديّة ، وغير ذلك من شرائط العقد « 2 » والقول والفعل .
والفطرة هي الخلقة ، قال اللّه تعالى لنبيّه صلّى اللّه عليه وآله :
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً .
بيّن ما أوجب القيام به ، فقال :
فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها
« 3 » .
ومنه قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « كلّ مولود يولد « 4 » على الفطرة » . لم يعن إلّا الدّين الّذي أمره اللّه تعالى به . وقيل : على خلقة يمكن للمستدلّ الاستدلال بها على الصّانع . « فأبواه يهوّدانه وينصّرانه ويمجّسانه » « 5 » يعني يدعوانه إليها حتّى يقبلها منهما تقليدا .
هامش
( 1 ) . البقرة : 138 .
( 2 ) . في الأصل : العقل .
( 3 ) . الرّوم : 30 .
( 4 ) . في الأصل : ولد .
( 5 ) . الجامع الصّغير 2 / 158 نقلا عن سنن البيهقي . وانظر الخلاف للطوسي 3 / 591 ، والأمالي للسيّد المرتضى 4 / 4 ، والتبيان للطوسي 8 / 247 .