وكم ملك جانبته عن كراهة * لإغلاق باب أو لتشديد حاجب
ولي في غنى نفسي مراد ومذهب * إذا انصرفت عني وجوه المذاهب
112 - ليس ينبغي للمرء أن يكون في دنياه إلا كالمدعو إلى وليمة ، إن أتته صحفة تناولها ، وإن فاتته لم يرصدها ولم يطلبها .
113 - محمد بن وهيب :
أجارتنا إن القداح كواذب * وأكثر أسباب النجاح مع اليأس
114 - آخر :
رخي البال ليس له عيال * خلي من حربت ومن دهيت
وأكبر همه مما عليه * تذابح من ترى خلق وقوت
115 - آخر :
قطعي يدي بيدي أخف عليّ من * مدى إلى نكد لأخذ يد يدا
غضب الإله عليّ إن أك راضيا * ليدي بأن تمتاح من يده يدا « 1 »
116 - عثمان بن عفان رضي اللّه عنه :
غنى النفس يغني النفس حتى يكفها * وإن مسها حتى يضر بها الفقر
وما عسرة فاصبر لها إن لقيتها * بكائنة إلا سيتبعها يسر
117 - قال أبو نيزر وهو من أبناء ملوك العجم ، رغب في الإسلام وهو صغير ، فأتى رسول اللّه فأسلم ، وكان معه ، فلما توفي رسول اللّه صار مع فاطمة وولدها : جاءني علي عليه السّلام ، وأنا أقوم بالضيعتين عين أبي نيزر والبغيبغة « 2 » ، فقال : هل عندك من طعام ؟ قلت : طعام لا أرضاه لك ،
هامش
( 1 ) تمتاح : تأخذ . يقال : متح الماء : استخرجه بالدّلو .
( 2 ) البغيبغة : البئر القريبة الرشاء . راجع بشأن عين أبي نيزر والبغيبغة معجم البلدان 1 :
469 - ففيه التفاصيل . وأبو نيزر الذي تنسب إليه العين هو مولى علي بن أبي طالب ، كان ابنا للنجاشي ملك الحبشة الذي هاجر إليه المسلمون لصلبه وأن عليا وجده عند تاجر بمكة فاشتراه منه وأعتقه مكافأة بما صنع أبوه مع المسلمين حين هاجروا إليه ، وذكروا أن الحبشة مرج عليها أمرها بعد موت النجاشي وأنهم أرسلوا وفدا منهم إلى أبي نيزر وهو مع علي ليملّكوه عليهم ويتوّجوه ولا يختلفوا عليه ، فأبى وقال : ما كنت لأطلب الملك بعد أن منّ اللّه عليّ بالإسلام . راجع التفاصيل في معجم البلدان 4 :
175 - 176 .