جمع آورى ابو بكر تحريف نشده ، بلكه بطور متواتر « 1 » نقل شده است .
پس وقتى كه روشن شد جمع آورى اوليه در زمان خود پيامبر ( ص ) بوده و ابو بكر هم از روى همان استنساخ و كپى كرده است ، تواتر آن در زمان پيامبر اكرم ( ص ) نيز ثابت مىگردد و معقول نيست كسى خيال كند كه بعد از اين قرآن تحريف شده است .
برهان تاريخى
شواهد تاريخى حاكى است كه تحريف عمدى در قرآن از طرف هيچ يك از صحابه صورت نگرفته است .
از جمله آنها گفته عمر بن خطاب است :
لو لا ان يقول الناس ان عمر زاد فى كتاب اللّه لكتبت آية الرجم بيدى « 2 » اگر نبود كه مردم مىگفتند عمر بر كتاب خدا افزوده است ، من با دست خودم آيه رجم را مىنوشتم .
همانطور كه ملاحظه مىشود ، عمر از ترس مردم جرئت نمىكند قضيه رجم را به قرآن اضافه كند چگونه ممكن است جرئت كند آيهاى يا سورهاى را كم نمايد ؟
و همچنين ، عثمان اصرار داشت كه حرف واو را از آيه كنز بردارد ولى اصحاب اعتراض كردند .
عن علباء بن احمدان عثمان بن عفان لما أرادان يكتب المصاحف أراد أن يلقوا الوا و التى فى برائة « و الذين يكترون . . . » فقال ابى : لتلحقنها اولاضعن سيفى على عاتقى ، فالحقوها « 3 »
هامش
( 1 ) متواتر يعنى اينكه مطلبى را افراد زيادى نقل كنند بطورى كه انسان اطمينان پيدا كند آن مطلب واقعيت دارد . مترجم .
( 2 ) مدرك آيه رجم را در آينده بيان خواهيم كرد .
( 3 ) الدر المنثور : ج 3 ، ص 233 و گفته كه ابن ضريس آن را نقل كرده است ، و الميزان : ج 9 ، ص 256 بنقل از آن ، و دراسات و بحوث في التاريخ الاسلامى :
ج 1 ، ص 94 بنقل از آن .