غيره نوشتند و اين نوشتهها در منزل رسول اللّه ( ص ) نگهدارى مىشد تا زمان پيامبر ( ص ) سپرى گرديد و قرآن به همين وضعيت باقى بود « 1 » ) دكتر عبد الصبور شاهين مىگويد : ( همه قرآن در زمان رسول خدا ( ص ) از نظر كتابت و قرائت تثبيت شد ) ، ( براى همه جا افتاد ) « 2 » .
شيخ محمد غزالى مىگويد : ( وقتى كه رسول خدا ( ص ) رحلت فرمود ، تمام قرآن در سينهها محفوظ و روى كاغذ نوشته شده بود ) « 3 » باقلانى مىگويد : ( نادانترين فرد روى زمين كسى است كه خيال كند پيامبر گرامى اسلام ( ص ) در جمع آورى قرآن ، سهل انگارى و سستى كرده با اينكه آنحضرت نويسندگانى كه داراى فضل و شهرت بودند از مهاجرين و انصار براى اين كار انتخاب و نصب كرده بود ) « 4 » . ما هم حرف باقلانى را تكرار كرده و مىگوئيم : آيا نادانتر از كسى كه بگويد پيامبر ( ص ) به گرد آورى قرآن اهميت نداد پيدا مىشود با اينكه راويان نام چهل نفر از ياران پيامبر ( ص ) را كه قرآن را مىنوشتند و بعضى از آنها را شخص پيامبر ( ص ) براى اين كار انتخاب كرده بود نقل كردهاند « 5 » .
بنابر اين با توجه به دستورى كه پيامبر ( ص ) در مورد نوشتن وحى ( قرآن ) داده و با توجه به فرمايش ايشان كه فرمود : ( قيدوا العلم بالكتابة ) « 6 » يعنى علم را با نوشتن نگهدارى كنيد . و فرمايش ايشان به عبد اللّه بن
هامش
( 1 ) مناهل العرفان : ج 1 ص 240
( 2 ) تاريخ القرآن : ص 57
( 3 ) نظرات فى القرآن : ص 35
( 4 ) الانتصار : ص 99
( 5 ) تاريخ القرآن دكتر راميار : ص 96 و مكاتيب الرسول : ج 1 و صبح الاعشى :
ج 1 ، ص 92 و تاريخ القرآن دكتر شاهين : ص 54
( 6 ) التراتيب الاداريه : ج 2 ، ص 244 و 247 و 248 ، و اخبار اصبهان : ج 2 ، ص 228