قاريان و حافظان قرآن اينها بودند . چون قاريان و حافظان زياد بودند .
پس روشن شد كه قرآن در زمان رسول اللّه ( ص ) جمع آورى گرديده است ، همانطور كه زركشى به اسامى هفت نفر تصريح مىكند كه آنها همه ، قرآن را بر پيامبر ( ص ) عرضه كردند « 1 » .
ب : برهان ديگر بر اينكه قرآن در زمان رسول اللّه ( ص ) گرد آورى شده گفتار عدهاى از علماست كه قسمتى از آنها نقل مىشود :
حارث محاسبى مىگويد : نوشتن قرآن چيزى نيست كه تازه بوجود آمده باشد بلكه پيامبر گرامى اسلام ( ص ) در حيات خويش دستور آن را داده و نوشته شده بود . منتهى روى كاغذ پارهها و استخوانها و ليف خرما ، پراكنده بود و بعد ابو بكر دستور داد تا جمع آورى گردد و يك جا نوشته شود و اين كار درست مثل اين است كه فرض كنيم قرآن روى برگهائى نوشته شده بود و در منزل پيامبر ( ص ) پخش بوده و كسى اينها را گرد آورى كرده و با نخى آنها را بهم متصل نموده باشد تا از بين نروند « 2 » .
ابو شامه مىگويد : ( منظور ( ابو بكر و امثال او ) اين بود كه قرآن دقيقا به همان شكلى كه در دست پيامبر ( ص ) بود نوشته شود ) « 3 » زركشى مىگويد : ( بدون شك ابى بن كعب ، عبد اللّه بن مسعود و معاذ بن جبل قرآن را جمع آورى كردند و براهين هم مؤيد آنست ) « 4 » زرقانى مىگويد : ( پيامبر اكرم ( ص ) ، جايگاه سورههاى قرآن را به نويسندگان نشان داد و آنها روى چيزهائى كه در اختيار داشتند از قبيل چرم ، ليف خرما ، برگهاى كاغذ و استخوانهاى شانه و پهلو و
هامش
( 1 ) البرهان فى علوم القرآن : ج 1 ، ص 243
( 2 ) الاتقان : ج 1 ، ص 58 بنقل از كتاب فهم السنن
( 3 ) الاتقان : ج 1 ، ص 58
( 4 ) البرهان فى علوم القرآن