كاملترين قرآنها بود . بخاطر اينكه تفسير و تأويل و شأن نزول آيات هم در آن وجود داشت و تأليف آن هم به ترتيب زمان نزول آنها صورت گرفته بود .
روى محمد بن سيرين ، عن عكرمة قال : عند بدء الخلافة ابى بكر قعد على بن - ابيطالب فى بيته يجمع القرآن فقلت لعكرمة : هل كان تأليف غيره كما انزل ، الأول فالأول ؟ قال : لو اجتمعت الجن و الانس على أن يؤلفوه هذا التأليف ما استطاعوا . « 1 » محمد بن سيرين از عكرمه روايت كرده كه عكرمه گفت در ابتداء حكومت ابو بكر على بن ابيطالب ( ع ) در خانهاش نشست و قرآن را جمع آورى نمود . از عكرمه سئوال كردم آيا تأليف ديگران هم به ترتيب زمان نزول آيات صورت گرفت ؟
عكرمه گفت : اگر تمام جن و انس دست بدست همديگر بدهند تا قرآن را اين چنين تأليف كنند موفق نخواهند شد .
مرحوم مفيد دربارهء قرآن على ( ع ) مىگويد : على ( ع ) آيات مكى « 2 » را قبل از آيات مدنى و منسوخ را جلوتر از ناسخ آورده و هر چيزى را در جايگاه خودش نهاده است « 3 » .
و در جاى ديگر مىگويد :
مفسران مسلمان متفقا معتقدند كه تأويل و تفسيرهائى كه در قرآن على ( ع ) بوده از آن برداشته شده است « 4 » .
و اين عبارت ، صراحت دارد در اينكه كسانى كه ادعا دارند در
هامش
( 1 ) الاتقان : ج 1 ، ص 57 و 58
( 2 ) آيات مكى به آيههائى گفته مىشود كه در مكه نازل شده و مدنى به آياتى اطلاق مىشود كه در مدينه نازل شدهاند .
( 3 ) بحار الانوار : ج 89 ، ص 74
( 4 ) اوائل المقالات ، ص 94