محمدا عن يمينه وعبد اللّه عن شماله ، ثم أمرني أن ألقي عليهما أبوابا من النحو ، فما سألتهما عن شيء إلا أحسنا الجواب عنه ، فسره سرورا استبنته « 1 » فيه ، وقال : كيف تراهما ؟ فقلت :
أرى قمري أفق وفرعي بشامة * يزينهما عرق كريم ومحتد « 2 »
سليلي أمير المؤمنين وحائزي * مواريث ما أبقى النبي محمد
يسدان آفاق السماء بشيمة * يؤيدها حزم وعضب مهند « 3 »
ثم قلت : ما رأيت ، أعز اللّه أمير المؤمنين ، أحدا من أبناء الخلافة ومعدن الرسالة ، وأغصان هذه الشجرة الزاكية ، أذرب منهما ألسنا « 4 » ، ولا أحسن ألفاظا ، ولا أشد اقتدارا على بادية ما حفظا ورويا منهما ، أسأل اللّه أن يزيد بهما الإسلام تأييدا وعزا ، ويدخل بهما على أهل الشرك ذلا وقمعا « 5 » ، وأمّن الرشيد على دعائي « 6 » ، ثم ضمهما إليه ، وجمع عليهما يديه ، فلم يبسطهما حتى رأيت الدموع تنحدر على صدره ، ثم أمرهما بالخروج ، ثم قال : كأنكم بهما لو قد حم القضاء « 7 » ، ونزلت مقادير السماء ، وقد تشتت أمرهما ، وافترقت كلمتهما ، حتى تسفك الدماء ، وتهتك الستور « 8 » .
هامش
( 1 ) استبنته : من استبان الشيء بمعنى وضح وأصبح جليا بينا .
( 2 ) بشامة : البشام : شجر طيب الرائحة تتخذ عيدانه لإخراج ما دخل بين الأسنان من الطعام واحدته بشامة .
المحتد : الأصل : يقال فلان طيب المحتد : الأصل الكريم .
( 3 ) عضب : السيف القاطع : يقال سيف عضب أي قاطع ورجل عضب أي حاد الكلام .
( 4 ) ذرب اللسان : يقال رجل ذرب أي فصح لسانه بعد حصره .
( 5 ) قمعا : من قمع بمعنى صرفه عما يريد . قهره وأذلّه .
( 6 ) أمّن على دعائي : قال آمين وهو اسم فعل بمعنى استجب .
( 7 ) حمّ القضاء : يقال حمّ القضاء إذا حلّ وقضي الأمر .
( 8 ) ورد هذا الخبر بصيغ أخرى مغايرة لما ورد هنا وهي تختلف كل الاختلاف .
راجع إرشاد الأريب 13 : 173 .