يريد الفضل بن يحيى « 1 » ، والفضل بن الربيع « 2 » ، والفضل بن سهل « 3 » .
61 - علي رضي اللّه عنه : لأن أبيت على حسك السعدان « 4 » مسهدا ، وأجر في الأغلال مصفدا ، أحب إلي من أن ألقى اللّه ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد ، وغاصبا لشيء من الحطام ، وكيف أظلم أحدا لنفس يسرع إلى البلى قفولها ، ويطول في الثرى حلولها .
واللّه لو أعطيت الأقاليم السبعة بما تحت أفلاكها على أن أعصي اللّه في نملة أسلبها جلب « 5 » شعيرة ما فعلت ، وإن دنياكم عندي لأهون من ورقة في فم جرادة تقضمها . ما لعلي ولنعيم يفنى ، ولذة لا تبقى ، نعوذ باللّه من سبات العقل وقبح الزلل « 6 » .
62 - أوحى اللّه إلى موسى : يا موسى قل لظلمة بني إسرائيل يقلوا من ذكري ، فإني أذكر من ذكرني منهم بلعنه حتى يسكت .
63 - قال منصور بن المعتمر « 7 » لابن هبيرة « 8 » حين أراده على
هامش
( 1 ) الفضل بن يحيى : هو الفضل بن يحيى بن خالد البرمكي وزير الرشيد العباسي .
توفي سنة 193 ه .
( 2 ) الفضل بن الربيع : هو الفضل بن الربيع بن يونس ، أبو العباس . كانت نكبة البرامكة على يديه . توفي سنة 208 ه .
( 3 ) الفضل بن سهل : هو الفضل بن سهل السرخسي ، أبو العباس ، وزير المأمون وصاحب تدبيره . توفي سنة 202 ه .
( 4 ) السعدان : نوع من النبت مشوك الوجه إذا يبس سقط على الأرض مستلقيا فإذا وطئه الماشي عقر رجله شوكه . ( اللسان مادة سعد ) .
( 5 ) جلب الشعيرة : قشرتها .
( 6 ) راجع نهج البلاغة 3 : 216 .
( 7 ) منصور بن المعتمر : من رواة الحديث . كان ثقة ثبتا ، ورجلا صالحا متعبدا فيه تشيّع . مات سنة 132 ه .
راجع ترجمته في تهذيب التهذيب 10 : 342 وصفة الصفوة 3 : 62 والبيان والتبيين 1 : 299 .
( 8 ) ابن هبيرة : هو يزيد بن عمر بن هبيرة . تقدمت ترجمته .