- من أحب أن يسمّى داهيا لم يظهر دهاءه .
- لا دليل أهدى من التوفيق .
- الجلاء البلاء .
- من عرّض نفسه للتهم ، فلا يلومن من أساء به الظّن .
- الحفظ قيد العلم .
- المدارسة إذكاء للفهم .
- المقايسة إحياء الفطن « 1 » .
- استدم النعمة بالشكر ، والقدرة بالعفو ، والطاعة بالتألف ، والنصر بالتواصل لله ، والرحمة للخلق .
- استقلال الكثير تعرّض للتغيير .
- ثلاثة أشياء تدل على عقول أربابها : الكتاب يدل على عقل كاتبه ، والرسول يدل على عقل مرسله ، والهدية تدل على عقل مهديها .
- لم يحكم على العقول حاكم كالعبر ، ولم يحكمها محكم كالتجربة .
- من عاب سفلة فقد رفعه ، ومن عاب سيّدا فقد وضع نفسه « 2 » .
- أحقّ الناس من يؤمّن على الدنيا أهل الآخرة .
- صحّ من صحّت سرائره ، وسقم من سقمت ظواهره « 3 » .
- بالكلام يعرف فضل العقل ، كما يعرف بالرسول قدر المرسل .
- ملاك أموركم الدين ، وعصمتكم التقوى ، وزينتكم الأدب ، وحصن أعراضكم الحلم .
- إذا أعطيت ما لا ترضى فارض بما أعطيت .
هامش
( 1 ) المقايسة : معالجة الأمر الشديد ومكابدته . . . والفطن : الفهم والذكاء وجودة استعداد الذهن ، وضدّه : الغباوة .
( 2 ) السّفلة من الناس : الخسيس وهو من سقاط القوم وأراذلهم . ومعنى وضع نفسه : أي جعلها وضيعة ذليلة .
( 3 ) يقال : طيّب السريرة : أي سليم القلب صافي النيّة . وسقمت ظواهره : طال مرضه .