والجهل : عام في كل ذلك .
والخب : استعمال الدهاء في الأمور الدنيوية ، صغيرها وكبيرها ، والجربزة : مثله لكن تقال فيما تقتضي الأمور الدينية ، والدهاء مثله لكن يقال في الأمور العظام إذا أدرك غاياتها ، ولهذا قالوا الدهاة في الإسلام أربعة فذكروا المتوجهين في الاحتيالات في الأمور الدنيوية « 1 » الذين بلغوا بها أمورا كبارا .
ومن الجهل الكفر : وهو عناد الإنسان للحق على سبيل التكذيب له لا بيقين ، وأصله ستر « 2 » ما جعله اللّه تعالى للإنسان بفطرته وصبغته من المعارف بما يستعمله ويتحراه من عناده الحق ، ومن ترك النظر ، والإخلال بتزكية النفس المعنى بقوله تعالى :
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها
« 3 » . .
هامش
( 1 ) « في الأمور الدنيوية » سقطت من ط .
( 2 ) في ط « من سنن » والصواب أنها من « ستر » لأن المعنى على « سنن » يؤدي إلى غير المقصود الذي هو بيان معنى الكفر .
( 3 ) الشمس / 9 ، 10 .