تا اينجا ، مصحف را در جريان تدوين آن بررسى كرديم . حال بايد بهبينيم وضع آن به صورتى كه آخرين چاپ آن در قاهره در اختيار ما مىگذارد از چه قرار است ؟
تقسيمبندى قرآن
خيلى زود ، شايد از همان عصرى كه مصاحف ابو بكر و ابى و ابن مسعود و ديگران تدوين مىشد ، مردم عادت كردند كه كلمهء « قرآن » را نه به معناى اوليهء « تبليغ » « 133 » بلكه به معناى « كتاب محتوى تبليغ » به كار ببرند . از آنجا كه مردم به حقانيت يك وحى آسمانى ايمانى محكم داشتند و كلمهء « كتاب » نيز بارها در خود آيات الهى مترادف با « قرآن » به كار رفته ، و بالاخره نسخههائى از تورات و انجيل هم در دست يهوديان و مسيحيان بود ، بدين جهات ، اين تغيير معنى ( كه تغيير معناى كلمهء « بيبل
BIBLE
» را به ياد مىآورد 1 خيلى زود پذيرفته شد . و از همان صدر اسلام تا بامروز رسم شده است كه قرآن مجيد را به نام « مصحف » كه كلمهاى است از ريشهء حبشى بخوانند .
در مراسم مذهبى هم ، بويژه در ماه مبارك رمضان ، گاهى تلاوت يك دورهء كامل قرآن ضرورى است . لذا از همان زمان قديم مىبينيم كه قرآن
هامش
( 1 ) كلمهBibleكلمه فرانسوى قديم است از لاتينىBibliaو يونانىBibliaجمعشBiblyosمصغرشBiblos( كتاب ) ازByblos( پاپيروس ، كاغذ ) از نام پايتخت دينى فينيقيه. Byblosاين شهر مركز كاغذسازى بود و يونانيها نام اين شهر را بر « كتاب » نهادند . م .
( 133 ) اين كلمه از ريشهء « قرء » گرفته شده كه معنى « ابلاغ كردن » و « خواندن با صداى بلند » را مىدهد .