فصل وإذا انقضى الحساب كان بعده وزن الأعمال
لأن الوزن للجزاء فينبغي أن يكون بعد المحاسبة فإنّ المحاسبة لتقرير الأعمال ، والوزن لإظهار مقاديرها ليكون الجزاء بحسبها قال اللّه عزّ وجلّ :
وَنَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً
[ الأنبياء :
47 ] .
وقال :
وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ . وَمَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ بِما كانُوا بِآياتِنا يَظْلِمُونَ
[ الأعراف : 8 ، 9 ] .
وقال :
فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَساءَلُونَ
إلى قوله :
وَهُمْ فِيها كالِحُونَ
[ المؤمنون : 101 - 104 ] .
وقال :
فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ
[ القارعة : 6 ] . إلى آخر السورة .
وقد ورد ذكر الميزان في حديث الإيمان فالإيمان به كالإيمان بالبعث وبالجنة وبالنار وسائر ما ذكر معه .
278 - أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ ، ثنا أبو العباس بن يعقوب ، ثنا محمد بن عبد اللّه المنادي ، ثنا يونس بن محمد ، ثنا المعتمر بن سليمان ، عن أبيه ، عن يحيى بن يعمر ، عن ابن عمر ، عن عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم سئل عن الإيمان قال :
« الإيمان أن تؤمن باللّه وملائكته وكتبه ورسله ، وتؤمن بالجنّة والنّار والميزان ، وتؤمن بالبعث بعد الموت ، وتؤمن بالقدر خيره وشرّه » . قال : يعني السائل إذا فعلت هذا فأنا مؤمن ؟ قال « نعم » قال : صدقت .
قال البيهقي رحمه اللّه في الآية التي كتبناها دلالة على أن أعمال الكفار توزن لأنّه قال في آية أخرى :
بِما كانُوا بِآياتِنا يَظْلِمُونَ
[ الأعراف : 9 ] .