بسيطة ، روحانية ، علّامة بالقوة ، فعّالة بالطبع ، قابلة فضائل العقل بلا زمان ، فعّالة في الهيولى بالتحريك لها بالزمان . وأما العقل فإنه جوهر بسيط روحاني ، أبسط من النفس ، وأشرف منها ، قابل لتأييد الباري تعالى ، علّام بالفعل ، مؤيّد للنفس بلا زمان . وأما الباري تعالى فهو مبدع الجميع وخالق الكل . فالمبدع لا يشبه المبدع ، وكذلك الخالق لا يشبه المخلوق ، والفاعل لا يشبه المفعول بوجه من الوجوه وسبب من الأسباب ، فتبارك اللّه ربّ العالمين وأرحم الراحمين .
فانتبه ، أيها الأخ ، من نوم الغفلة ورقدة الجهالة قبل أن ينفخ في الصّور ، وتقول : يا حسرتي على ما فرطّت ! وينادي المنادي من الملإ الأعلى : ألا قد سعد فلان وشقي فلان ! واجتهد أن تكون من السعداء الذين هم من أصحاب اليمين ، وتكون في سدر مخضود وطلح منضود « 1 » . واجتهد ألا تكون من الأشقياء الذين هم أصحاب الشّمال في سموم وحميم ، وظلّ من يحموم « 2 » لا بارد ولا كريم . واعتصم بحبل اللّه المتبين ، واجتنب الشيطان الرجيم ، عسى أن تصير من الذين أنعم اللّه عليهم ، ولا تصير من المغضوب عليهم ولا الضالين .
وفقك اللّه ، أيها الأخ البارّ الرحيم ، وجميع إخواننا للسّداد ، إنه رؤوف بالعباد .
تمت رسالة مبادئ الموجودات العقلية على رأي الفيثاغوريين ، ويتلوها رسالة المبادي العقلية على رأي إخوان الصفاء .
هامش
( 1 ) السدر : شجر النبق . مخضود : لا شوك فيه . الطلح : شجر الموز . منضود : مجموع حمله من أسفله إلى أعلاه . والمراد هنا بالسدر والطلح أشجار الجنة التي يكون فيه أصحاب اليمين كما ذكر القرآن .
( 2 ) السموم : ريح حارة من النار تنفذ في المسامّ . الحميم : ماء شديد الحرارة . اليحموم : دخان شديد السواد .