قافية الفاء
فيا ربّ كره جاء من حيث لم تخف * ومسرور أمر في الّذي أنت
/ الطويل / ابن زنجي / 484
ترى النّاس ، ما لم تبل ، إخوان ظاهر * وإن تبل تنكر جلّ ما أنت عارف
ومن ذا من عيوب النّاس ناج * بحقّ قيل فيه ، أو قراف
/ الوافر / محمد بن حميد / 675
قبيح بي إذا خاللت خلّا * ولازم خلّتي أن لا أكافي
فكلّ مودّة لا خير فيها * إذا لم تحتمل حقّ المصافي
فأمّا في الكلام ، فكم وفيّ * ولكن في الشّدائد لا يوافي
إذا آخيت لم أنقض إخائي * ولم أبن الإخاء على اعتساف
ولكن أمنح الكرماء ودّا * ولا أدعو اللّئام إلى العطاف
متى تقطع صديقك بعد وصل * ولا تثبت ، فعهدك غير واف
إذا ما المرء أدبر لم تطقه * وصار المستقيم إلى خلاف
تقنّع بالكفاف ، تعش رخيّا * ولا تبغ الفضول مع الكفاف
/ الوافر / محمد بن حميد / 475
ففي خبز القفار بغير أدم * وفي ماء القراح غنى وكاف
وفي الثّوب المرقّع ما يغطّى * به من كلّ عري وانكشاف
وكلّ تزيّن بالمرء زين * وأزينه التّزيّن بالعفاف
إنّ القلوب لأجناد مجنّدة * للّه في الأرض بالأهواء تعترف
/ البسيط / أحمد الأبناوي / 322
فما تعارف منها فهو مؤتلف * وما تناكر منها فهو مختلف
كم من قويّ قويّ في تقلّبه * مهذّب الرّأي عنه الرّزق منحرف
/ البسيط / سفيان بن عيينة / 485
ومن ضعيف ضعيف العقل مختلط * كأنّه من خليج البحر يغترف
لا تبخلنّ بدنيا ، وهي مقبلة * فليس ينقصها التّبذير والسّرف
/ البسيط / الأبرش / 902
وإن تولّت فأحرى أن تجود بها * فالحمد منها إذا ما أدبرت خلف
إذا سست قوما فاجعل العدل بينهم * وبينك ، تأمن كلّ ما تتخوّف
/ الطويل / البسامي / 930
وإن خفت من أهواء قوم تشتّتا * فبالجود فاجمع بينهم يتألّفوا
لأشكرنّك معروفا هممت به * إنّ اهتمامك بالمعروف معروف
/ البسيط / الأبرش / 925
ولا ألومك إن لم يمضه قدر * فالشّيء بالقدر المجلوب مصروف
قل للنّصيح الّذي أهدى نصيحته * سرّا إلينا ، وسامته التّكاليف :
/ البسيط / الكريزي / 657
النّصح ليس له حدّ فتعرفه * والنّصح مستوحش منه ومألوف
حتّى إذا صرّحت عنّا عواقبه * كانت لنا عظة منه وتعنيف