يا أيّها الإنسان ، إنّك ميّت * عمّا قليل ، قم لنفسك واقعد
فكأنّما قد كان لم يك إذ مضى * وكأنّ ما هو كائن فكأن قد « 1 »
981 - أخبرنا الحسن « 2 » بن سفيان ، حدّثنا حرملة بن يحيى قال : سمعت الشّافعيّ - رحمه اللّه تعالى « 3 » - كثيرا ما ينشد : [ من الطويل ]
تمنّى رجال أن أموت ، وإن أمت * فتلك سبيل لست فيها بأوحد
فقل للّذي يبقى « 4 » خلاف الّذي مضى * تهيّأ لأخرى مثلها فكأن قد « 5 »
982 - حدّثنا أحمد بن محمّد الشّافعيّ « 6 » ، حدّثنا عبد اللّه بن محمّد « 7 » ، حدّثني إسماعيل بن عبد اللّه العجليّ « 8 » قال : أنشدنا رجل ونحن في المقابر : [ من الهزج ]
هامش
( 1 ) رواه ابن أبي الدنيا في المنامات ( 224 ) عن أبي عبد الرحمن الأزدي قال : قال أبو معاذ النحوي : رأيت في المنام كأن قائلا ردّد عليّ هذين البيتين حتّى حفظتهما :كأن الذي قد كان بالأمس لم يكن * وما هو كائن فكان قدفيا زائلا عنه النعيم وميت * على كل حال قم بنفسك واقعد. ( 2 ) تحرف في المخطوط إلى : ( أخبرنا الحسين ) . والمطبوع : ( حدثنا الحسن ) .
( 3 ) ( رحمه اللّه تعالى ) من المخطوط .
( 4 ) في سير أعلام النبلاء : يبغي .
( 5 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ( 2 / 460 ) الترجمة ( 568 ) وأبو نعيم في الحلية ( 9 / 149 - 150 ) بالإسناد نفسه .
وذكر البيتين المزي في تهذيب الكمال ( 3 / 298 ) وابن كثير في البداية والنهاية ( 3 / 179 ) والذهبي في سير أعلام النبلاء ( 10 / 72 ) والدميري في حياة الحيوان الكبرى ( 1 / 26 ) لمحمد بن إدريس الشافعي .
وذكر البيتين ابن أبي الدنيا في المحتضرين ( 330 ) وعنه الخطيب في تاريخ بغداد ( 2 / 372 - 373 ) لمحمد بن عبّاد تمثل بهما وزاد بيتا .
وذكر البيت الأول القرطبي في تفسيره ( 14 / 21 ) لأحمد بن يحيى . والطبري في تفسيره ( 30 / 127 ) والقرطبي في تفسيره ( 20 / 88 ) لطرفة . والطبري في تفسيره ( 16 / 141 ) دون نسبة .
( 6 ) مرّ ( 969 ) باسم : أحمد بن مصعب الشافعي . وانظر ترجمته هناك .
( 7 ) هو ابن أبي الدنيا .
( 8 ) لعلّه : إسماعيل بن عبد اللّه بن زرارة الرّقّيّ ، أبو الحسن ، روى عنه : ابن أبي الدنيا ، مات 229 ه . انظر تهذيب الكمال للمزي ( 3 / 120 ) .