846 - [ وأنشدني ابن زنجي ] « 1 » : [ من البسيط ]
إنّ المنى عجب للّه صاحبها * لعلّ حتف امرئ فيما تمنّاه
فإن يرى « 2 » عبرا فيهنّ معتبر * يجري لها « 3 » قدر ، اللّه « 4 » أجراه
لا تحقرنّ من الإحسان محقرة * أحسن ، فعاقبة الإحسان حسناه
847 - حدّثنا محمّد بن أيّوب بن مشكان « 5 » - [ بطبريّة قصبة الأردنّ ] - ، حدّثنا أبو عتبة « 6 » ، حدّثنا سلمة بن عبد الملك العوصيّ « 7 » ، حدّثنا المعافى بن عمران « 8 » قال : سمعت ميمون « 9 » يقول : من رضي من خلّة الإخوان بلا شيء ،
هامش
( 1 ) الأبيات من قصيدة لأبي العتاهية كما في ديوانه ( ص 419 ) مؤلفة من ( 24 ) بيتا .
( 2 ) في المطبوع : ( ترى ) .
( 3 ) في المطبوع : ( بها ) .
( 4 ) في المطبوع : ( فاللّه ) .
( 5 ) تحرف في المخطوط إلى : ( مسكان ) . لم يروي عنه ابن حبان في الصحيح ولا الثقات وكتب عنه في المجروحين . وقال ابن عساكر في تاريخ دمشق ( 61 / 362 ) : محمد بن بشار النيسابوري ببيت المقدس وهو محمد بن أيوب بن مشكان . وقال الذهبي في تاريخ الإسلام ( وفيات 301 - 320 ه ) ( ص 639 ) : محمد بن أيوب بن مشكان [ جاء هكذا في تاريخ الإسلام بكسر الميم ] ، أبو عبد اللّه النيسابوريّ . حدّث عن : المنسجر بن الصّلت القزويني ، وأبي عتبة الحمصي ، ومحمد بن عمر بن أبي السّمح . روى عنه : أبو بكر بن أبي دجانة ، وأبي هاشم المؤدب ، وأبو بكر بن المقرئ ، وجماعة . وانظر ترجمته في تاريخ دمشق ( 52 / 139 ) وقال ابن عساكر : حدّث بدمشق وبيت المقدس .
وقال أبو نصر علي بن هبة اللّه : أمّا مشكان - بالشين المعجمة وضم الميم - .
( 6 ) هو أحمد بن الفرج الحجازيّ . ستأتي ترجمته رقم ( 836 ) .
( 7 ) تحرف في المخطوط والمطبوع إلى : ( العرضي ) . قال المزي في تهذيب الكمال ( 11 / 296 ) : سلمة بن عبد الملك العوصيّ الكلبيّ الحمصيّ ، روى عن : المعافى بن عمران ، وغيره . قال ابن حبان في الثقات : ربّما أخطأ .
( 8 ) يوجد اثنان : الأول : المعافى بن عمران الأزديّ الفهميّ ، أبو مسعود الموصلي ، توفي سنة 185 ه . قال ابن حبان في الثقات ( 7 / 529 ) : كان من العباد المتقشفين في الزهد . انظر ترجمته في تهذيب الكمال للمزي ( 28 / 147 - 156 ) .
والثاني : المعافى بن عمران الظّهريّ الحميريّ ، أبو عمران الحمصيّ . قال ابن حجر في التقريب : مقبول . انظر ترجمته في تهذيب الكمال للمزي ( 28 / 156 - 157 ) .
( 9 ) هو ميمون بن مهران . مرّت ترجمته رقم ( 178 ) .