هامش
- سمعت الفضل بن الحسن يقول : سمعت يحيى بن عبد اللّه بن ماهان يقول : سمعت هدبة بن عبد الوهاب يقول :إذا ذو الرأي خاصم عن قياس * وجاء ببدعة هنة سخيفةأتيناه بقول اللّه فيها * وآثار نبوءة شريفةفكم من فرج محصنة عفيف * أحل حرامها بأبي حنيفةوقال ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ( 7 / 7 ) : حدثنا الحسن بن سفيان ، حدثنا محمد قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول : قال مساور الوراق :إذا ما القوم يوما قايسونا * بمعضلة من الفتوى طريفةرميناهم بمقياس صليب * مصيب من طراز أبي حنيفةإذا سمع الفقيه بها وعاها * وأثبتها بحبر في صحيفةقال : فكان أبو حنيفة إذا رأى مساور قال : هاهنا وأوسع له .
وقال الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ( 13 / 362 ) وانظر تهذيب الكمال للمزي ( 29 / 440 ) : أخبرنا الحسين بن علي الحنيفي ، حدثنا علي بن الحسن الرازي ، حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني ، حدثنا أحمد بن زهير ، أخبرني سليمان بن أبي شيخ قال : قال مساور الوراق :كنّا من الدين قبل اليوم في سعة * حتّى ابتلينا بأصحاب المقاييسقاموا من السوق إذ قلّت مكاسبهم * فاستعملوا الرأي ثم الفقر والبوسأمّا العريب فأمسوا لا عطاء لهم * وفي الموالي علامات المفاليسفلقيه أبو حنيفة فقال : هجوتنا نحن نرضيك ، فبعث إليه بدراهم فقال :إذا ما أهل مصر بادهونا * بداهية من الفتيا لطيفهأتيناهم بمقياس صحيح * صليب من طراز أبي حنيفةإذا سمع الفقيه به حواه * وأثبته بحبر في صحيفةوقال الخطيب في تاريخ بغداد ( 13 / 408 ) : أخبرني عبد اللّه بن يحيى السكري ، حدثنا محمد بن عبد اللّه الشافعي ، حدثنا منصور بن محمد الزاهد ، حدثنا محمد بن الصباح ، حدثنا سفيان بن عيينة قال : قال مساور الوراق :إذا ما أهل رأي حاورونا * بآبدة من الفتوى طريفهأتيناهم بمقياس صحيح * صليب من طراز أبي حنيفةإذا سمع الفقيه بها وعاها * وأثبتها بحبر في صحيفةفأجابه بعضهم بقوله :إذا ذو الرأي خاصم عن قياس * وجاء ببدعة هنة سخيفهأتيناه بقول اللّه فيها * وآيات محبرة شريفهفكم من فرج محصنة عفيف * أحل حرامها بأبي حنيفةفكان أبو حنيفة إذا رأى مساورا الوراق أوسع له وقال : هاهنا ، هاهنا . -