قال أبو حاتم [ رضي اللّه عنه ] : إن كان حفظ سعيد بن محمّد إسناد هذا الخبر ، فهو غريب غريب .
فالواجب على العاقل إذا أمكنه شيء « 1 » من حطام هذه [ الدّنيا ] الفانية ، وعلم زوالها عنه ، وانقلابها إلى غيره ، فإنّه « 2 » لا ينفعه في الآخرة ، إلّا ما قدّم من الأعمال الصّالحة : أو « 3 » يبلغ مجهوده في أداء الحقوق في ماله ، والقيام بالواجب في أسبابه ، مبتغيا بذلك الثّواب في العقبى ، والذّكر الجميل في الدّنيا ، إذ السّخاء محبّة ومحمدة ، كما أنّ البخل مذمّة ومبغضة ، ولا خير في المال إلّا مع الجود ، كما لا خير في المنظر « 4 » إلّا مع المخبر .
هامش
- ورواه العقيلي في الضعفاء الكبير ( 2 / 117 ) الترجمة ( 591 ) عن جعفر بن محمد السوسي ، عن محمد بن حرب الواسطي ، عن سعيد بن محمد الوراق ، بهذا الإسناد . وقال العقيلي : ليس لهذا الحديث أصل من حديث يحيى ولا غيره .
ورواه ابن أبي حاتم في العلل ( 2353 ) من طريق سعيد بن محمد الوراق ، بهذا الإسناد . وقال أبو حاتم : هذا حديث منكر .
ورواه البيهقي في شعب الإيمان ( 10851 ) من طريق عمرو بن زراره ، عن سعيد بن محمد الوراق ، عن يحيى بن سعيد ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة به . وقال البيهقي : وقيل : عن سعيد ، عن يحيى ، عن الأعرج .
وقال البيهقي في الشعب ( 10853 و 10854 ) : ورواه حميد بن زنجويه ، عن محمد بن بكار ، عن سعيد بن محمد الوراق ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن عائشة يزيد وينقص . وقيل : عن يحيى بن سعيد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن عائشة ، وكل ذلك غير محفوظ .
وقال السيوطي في اللآلئ المصنوعة ( 2 / 91 ) : أخرجه الترمذي ، وابن حبان في روضة العقلاء ، والبهيقي في شعب الإيمان ، والخطيب في كتاب البخلاء ، من طرق عن سعيد الوراق به . وقال ابن حبان : غريب . وقال البيهقي : تفرد به سعيد الوراق ، وهو ضعيف . واللّه أعلم .
وقال الزبيدي في إتحاف السادة المتقين ( 9 / 329 ) : رواه الترمذي ( 1961 ) وقال : غريب ، والدارقطني في الأفراد ، وابن عدي ، والبيهقي ، والخرائطي في مكارم الأخلاق ، والخطيب في كتاب ذم البخلاء ، من حديث أبي هريرة .
وله شواهد : الأول : من حديث عائشة رضي اللّه عنها : رواه ابن أبي حاتم في العلل ( 2352 ) والطبراني في الأوسط ( 2363 ) والبيهقي في شعب الإيمان ( 10847 و 10850 ) . وقال أبو حاتم : هذا حديث باطل ، وسعيد ضعيف الحديث أخاف أن يكون أدخل له . والثاني : من حديث جابر بن عبد اللّه رضي اللّه عنه : رواه البيهقي في شعب الإيمان ( 10848 و 10849 ) . والثالث : من حديث ابن عبّاس رضي اللّه عنه : رواه تمام الرازي ( 3 / 38 - 39 - مجموع الظاهرية رقم 95 ) .
وانظر اللآلئ المصنوعة للسيوطي ( 2 / 91 ) والمقاصد الحسنة للسخاوي ( 557 ) .
( 1 ) في المطبوع : ( اللّه تعالى ) .
( 2 ) في المطبوع : ( وأنه ) .
( 3 ) في المطبوع : ( أن ) .
( 4 ) في المطبوع : ( المنطق ) .