سكتّ « 1 » عن السّفيه فظنّ أنّي * عييت عن الجواب ، وما عييت
شرار النّاس لو كانوا جميعا * قذى في جوف عيني ما قذيت
فلست مجاوبا أبدا سفيها * خزيت لمن يجافيه خزيت
إذا نطق السّفيه فلا تجبه * فخير من إجابته السّكوت « 2 »
438 - وأنشدني عبد العزيز بن سليمان الأبرش : [ من السريع ]
تأنّ في أمرك « 3 » ، وافهم عنّي * فليس شيء يعدل التّأنّي
تأنّ فيه ، ثمّ قل ، فإنّي * أرجو لك الإرشاد بالتّأنّي
439 - أخبرنا « 4 » محمّد بن أبي عليّ الخلّاديّ ، حدّثنا عبد اللّه بن جعفر الزّبيريّ « 5 » ، عن سعيد « 6 » بن إبراهيم بن محمّد بن طلحة قال : أنشدني يونس [ ابن إبراهيم ] بن محمّد بن طلحة ، لمحمّد بن عيسى بن طلحة بن عبيد اللّه شعرا « 7 » : [ من الوافر ]
فلا « 8 » تعجل على أحد بظلم * فإنّ الظّلم مرتعه وخيم « 9 »
ولا تفحش ، وإن ملئت « 10 » غيظا * على أحد ؛ فإنّ الفحش لوم
هامش
( 1 ) تحرف في المخطوط : ( نسكت ) .
( 2 ) هذا البيت متقدّم في المطبوع على الأبيات الأخرى .
( 3 ) في المخطوط : ( أمورك ) .
( 4 ) في المطبوع : ( أخبرني ) .
( 5 ) روى الطبراني عنه في المعجم الصغير ( 652 ) فقال : حدثنا عبد اللّه بن جعفر بن مصعب بن ثابت بن عبد اللّه بن الزبير بن العوام بمدينة الرسول صلى اللّه عليه وسلم سنة ثلاث وثمانين ومئتين ، حدثنا جدّي مصعب بن عبد اللّه ، . . وذكره ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ( 4 / 279 ) وقال : توفي سنة ثلاث وثمانين ومئتين .
( 6 ) في نسخة : سعد .
( 7 ) ( شعرا ) من المخطوط .
( 8 ) في معجم الشعراء : لا . وفي الفوائد والأخبار والحماسة وشعب الإيمان والوافي وإتحاف السادة : ولا .
( 9 ) في إتحاف السادة : وضح .
( 10 ) في المطبوع : ( ملّيت ) . وفي شعب الإيمان : بليت ظلما . وفي إتحاف السادة : ظلما . بدل : غيظا .