عيسى « 1 » قال : كان إبراهيم بن أدهم كريم النّفس ، يخالط النّاس بأخلاقهم ، ويأكل معهم ، قال : فربّما اتّخذ لهم الشّواء والجوذبات « 2 » والخبيص ، وربّما خلا هو « 3 » وأصحابه الّذين يأنس بهم فيتصارعون ، قال : وكان يعمل عمل رجلين ، وكان إذا صار إلى نفسه أكل عجينا « 4 » .
قال أبو حاتم [ رضي اللّه عنه ] : أجمع أهل التّجارب للدّهر ، وأهل الفضل في الدّين ، والرّاغبون في الجميل : على أنّ أفضل ما اقتنى الرّجل لنفسه في الدّنيا ، وأجلّ ما يدّخر لها في العقبى ، هو لزوم الكرم ، ومعاشرة الكرام ؛ لأنّ الكرم يحسّن الذّكر ، ويشرّف القدر ، وهو طباع ركّبها اللّه في بني آدم ، فمن النّاس من يكون أكرم من أبيه ، وربّما كان الأب أكرم من ابنه ، وربّما كان المملوك أكرم من مولاه ، وربّما كان « 5 » مولى أكرم من مملوكه .
هامش
( 1 ) قال ابن حبان في الثقات ( 6 / 392 ) : سليمان بن كيسان ، أبو عيسى التميمي ، يروي عن : هارون بن راشد ، روى عنه : حيوة بن شريح . وقال المزي في تهذيب الكمال ( 34 / 167 - 168 ) : أبو عيسى الخراساني ، التميمي ، اسمه :
سليمان بن كيسان . وقيل : محمد بن عبد الرحمن . وقيل : محمد بن القاسم ، وقع إلى مصر . روى عن : الحسن البصري ، ودرع بن عبد اللّه الخولانيّ ، والضحاك بن مزاحم ، وعبد اللّه بن عمر بن الخطاب مرسل ، وعبد اللّه بن القاسم ، وعبد اللّه بن كنّاز ، وعبد الكريم أبي أميّة البصريّ ، وعطاء الخراساني ، وهارون بن راشد . روى عنه : حيوة ابن شري ، وسعيد بن أبي أيوب ، وعبد اللّه بن لهيعة : المصريون ، ومعاوية بن صالح الحمصيّ ، ونافع بن يزيد ، ويحيى ابن أيوب : المصريان . روى له أبو داود . وقال ابن حجر في التقريب : مقبول .
( 2 ) في المخطوط : ( الشوى والجوذبات ) . وفي المطبوع : ( الشواء والجواذبات ) . والجوذبات : طعام يتّخذ من سكر وأرز ولحم .
( 3 ) ( هو ) من المخطوط .
( 4 ) في المخطوط : ( عجيبا ) .
روى أبو نعيم في الحلية ( 8 / 10 ) من طريق إبراهيم بن محمد بن الحسن ، عن محمد بن يزيد ، عن الفريابي قال : سمعت رجلا قال للأوزاعي : أيهما أحب إليك إبراهيم بن أدهم ، أو سليمان الخواص ؟ قال : إبراهيم بن أدهم أحبّ إليّ ؛ لأن إبراهيم يخالط الناس ، وينبسط إليهم .
( 5 ) في المطبوع : ( وربّ ) .