شيء حياة وموتا ، وإنّ ممّا يحيي الكرم مواصلة الكرماء ، وإنّ ممّا يميت « 1 » اللّؤم مجانبة « 2 » اللّئام .
565 - وأنشدني الكريزيّ « 3 » : [ من البسيط ]
ما « 4 » بال قوم لئام ليس عندهم * عهد ، وليس لهم دين إذا ائتمنوا
إن يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا * منّا « 5 » ، وما سمعوا من صالح دفنوا
صمّ إذا سمعوا خيرا ذكرت به * وإن ذكرت بسوء عندهم أذنوا « 6 »
قال أبو حاتم [ رضي اللّه عنه ] : الكريم يلين إذا استعطف ، واللّئيم يقسو إذا ألطف « 7 » ، والكريم يجلّ الكرام ، ولا يهين « 8 » اللّئام ، ولا يؤذي العاقل ، ولا يمازح الأحمق ، ولا يعاشر الفاجر ، مؤثرا إخوانه على نفسه ، باذلا لهم ما ملك ، إذا اطّلع على رغبة من أخ لم يدع مكافأتها ، وإذا عرف منه المودّة « 9 » لم ينظر في ملق « 10 » العداوة ، وإذا أعطاه من نفسه الإخاء لم يقطعه بشيء من الأشياء .
هامش
( 1 ) في المطبوع : ( يحيي ) .
( 2 ) في المطبوع : ( معاشرة ) .
( 3 ) الأبيات لقعنب بن ضمرة ابن أم صاحب من شعراء الدولة الأموية كما عيون الأخبار لابن قتيبة والصداقة والصديق لأبي حيان التوحيدي وأبو الحسن البصري في الحماسة واللآلئ شرح أمالي القالي للبكري وبهجة المجالس لابن عبد البر ولباب الآداب لأسامة بن منقذ .
( 4 ) في المطبوع : ( وما ) .
( 5 ) في الصداقة والصديق وغيره : منّي . وفي الحماسة والتذكرة واللآلئ وغيرهم : عنّي .
( 6 ) في المخطوط : ( فطنوا ) . ويقال : أذن الرجل للقول : أي : ألقى سمعه وأصغى بانتباه ويقظة زائدة ، والأبيات لقعنب بن أم صاحب .
( 7 ) رواه الدينوري في المجالسة ( 1658 و 2895 ) عن أحمد بن عبدان ، عن مصعب ، عن أبيه ، عن جده قال : قال علي بن أبي طالب رضوان اللّه عليه : الكريم يلين إذا استعطف ، واللئيم يقسو إذا ألطف . وقال السخاوي في المقاصد الحسنة رقم ( 25 ) : قال علي بن أبي طالب كما في ثاني عشر وحادي [ عشرون ] المجالس للدينوري .
وذكره أبو حيان التوحيدي في الصداقة والصديق فقال : قال عمرو بن العاص : الكريم يلين إذا استعطف ، واللئيم يقسو إذا لوطف . وذكره أبو هلال العسكري في ديوان المعاني ( 2 / 90 ) : قال بعضهم : الكريم يلين إذا استعطف ، واللئيم يقسو إذا ألطف .
( 8 ) أقحم في المخطوط : ( الأحمق ) .
( 9 ) في المطبوع : ( مودة ) .
( 10 ) في المطبوع : ( قلق ) .