320 - أخبرنا « 1 » أبو خليفة « 2 » ، حدّثنا محمّد بن كثير « 3 » ، أنبأنا « 4 » سفيان الثّوريّ ، عن حبيب بن أبي ثابت « 5 » ، عن أبي الطّفيل « 6 » قال : قال عليّ « 7 » : الأرواح جنود مجنّدة ، فما تعارف منها ائتلف ، وما تناكر منها اختلف « 8 » .
قال أبو حاتم [ رضي اللّه عنه ] : سبب ائتلاف النّاس وافتراقهم - بعد القضاء السّابق - هو « 9 » تعارف الرّوحين ، وتناكرهما « 10 » ، فإذا تعارف الرّوحان ، وجدت الألفة بين نفسيهما ، وإذا تناكر الرّوحان وجدت الفرقة بين جسميهما .
هامش
( 1 ) في المطبوع : ( حدثنا ) .
( 2 ) هو الفضل بن الحباب الجمحي . مرّت ترجمته رقم ( 126 ) .
( 3 ) مرّت ترجمته رقم ( 133 ) .
( 4 ) في المطبوع : ( أخبرنا ) .
( 5 ) مرّت ترجمته رقم ( 140 ) .
( 6 ) هو الصحابي عامر بن واثلة بن عبد اللّه بن عمرو بن حجش ، أبو الطفيل اللّيثيّ ، ولد عام أحد وأدرك ثماني سنين من حياة النبي صلى اللّه عليه وسلم ، توفي سنة 100 ه وكان آخر من مات من أصحاب النبي صلى اللّه عليه وسلم .
( 7 ) ( علي ) من المطبوع . وهو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه .
( 8 ) رواه أبو نعيم في الحلية ( 5 / 67 ) من طريق يحيى بن اليمان ، عن سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم . فذكر الحديث ولم يذكر عليّا . وقال أبو نعيم : غريب من حديث حبيب وسفيان ، لم نكتبه إلا من هذا الوجه .
ورواه أبو نعيم في الحلية ( 4 / 110 - 111 ) من طريق الأعمش ، عن أبي وائل ، عن علي بن أبي طالب مرفوعا . وقال أبو نعيم : غريب من حديث الأعمش ، لم نكتبه إلا بهذا الإسناد .
ورواه الطبراني في الأوسط ( 5216 ) من طريق محمد بن عجلان ، عن سالم بن عبد اللّه بن عمر ، عن أبيه : قال عمر بن الخطاب لعلي بن أبي طالب : يا أبا الحسن ، ربّما شهدت وغبنا ، وربما شهدنا وغبت ، ثلاث ، أسألك عنهن هل عندك منهن علم ؟ قال علي : وما هنّ ؟ قال : الرجل يحبّ الرجل ولم ير منه خيرا ، والرجل يبغض الرجل ولم ير منه شرّا . قال : نعم . قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « إن الأرواح في الهواء جنود مجندة ، تلتقي فتشاءم فما تعارف منها ائتلف ، وما تناكر منها اختلف » . قال : واحدة .
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ( 738 ) : رواه الطبراني في الأوسط ، وفيه : أزهر بن عبد اللّه . قال العقيلي : حديثه غير محفوظ ، عن ابن عجلان ، وهذا الحديث يعرف من حديث إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي موقوفا ، وبقية رجاله موثقون .
( 9 ) في المخطوط : ( وهو ) . وفي نسخة : فهو .
( 10 ) في المطبوع : ( وتناكر الروحين ) .