( الباب 10 ) 10 - ذكر استحباب إفشاء السّلام ، وإظهار البشر والتّبسّم
209 - أخبرنا « 1 » محمّد « 2 » بن صالح الطّبريّ ، حدّثنا الفضل بن سهل الأعرج « 3 » ، حدّثنا محمّد بن جعفر المدائنيّ « 4 » ، حدّثنا ورقاء « 5 » ، عن الأعمش ، عن
هامش
( 1 ) في المطبوع : ( أنبأنا ) .
( 2 ) تحرف في المطبوع إلى : ( أحمد ) . وقال الذهبي في تاريخ الإسلام ( وفيات 301 - 310 ه ) ( ص 330 ) : محمد بن صالح بن عبد اللّه الطّبريّ ، أبو الحسن السّرويّ ، روى عن : عبد الجبّار بن العلاء ، وأبي كريب ، ويعقوب الدّورقي ، وبندار ، وعنه : أحمد بن سعيد المعدّانيّ ، وعلي بن الحسن بن الربيع الفقيه ، وجبريل بن محمد ، والهندانيّون ، فيه لين .
وقال الذهبي في ميزان الاعتدال ( 3 / 581 ) : محمد بن صالح الطبري ، [ روى ] عن : أبي كريب ، روى عنه [ في المطبوع : عن ] : أهل همذان ، ليس بذلك ، اتّهم بالكذب ، وكان مخلّطا ، وله رحلة وحفظ . وقال الحافظ ابن حجر في لسان الميزان ( 5 / 200 - 201 ) : وذكره شيرويه في طبقات همذان ، وكنّاه : أبا الحسن ، ونقل عن أبي جعفر الصّفّار أنه انكشف أمره بالرّيّ ، وكان ابن أبي حاتم أكرمه ، ثم أظهر أمره ، فأخرج من الرّيّ وساءت حاله ، روى عن : بندار ، وغيره ، روى عنه : علي بن الحسن بن الربيع ، وغيره .
أقول : سمع منه ابن حبّان بالصيمرة كما جاء في هذا الكتاب ( 516 و 560 و 711 و 870 ) ، وسمع منه بالبصرة كما في الثقات له ( 8 / 39 ) .
والصّيمرة : هي في موضعين : أحدهما : بالبصرة على فم نهر معقل ، والثانية : بلد بين ديار الجبل وديار خوزستان ، وهي مدينة بمهرجان قذق . معجم البلدان لياقوت الحموي ( 3 / 439 ) .
( 3 ) سيأتي رقم ( 394 ) . وهو الفضل بن سهل بن إبراهيم الأعرج ، أبو العباس البغدادي ، أصله من خراسان ، مات سنة 255 ه . ذكره ابن حبان في الثقات ( 9 / 7 ) وقال : حدثنا عنه : محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف [ يعني :
السراج ] وغيره . وقال ابن حجر في التقريب ( ص 446 ) : صدوق .
( 4 ) هو محمد بن جعفر البزاز ، أبو جعفر المدائني ، مات سنة 206 ه . ذكره ابن حبان في الثقات ( 9 / 56 و 80 ) . وقال ابن حجر في التقريب ( ص 472 ) : صدوق فيه لين .
( 5 ) هو ورقاء بن عمر اليشكريّ ، أبو بشر الكوفي ، نزيل المدائن . ذكره ابن حبان في الثقات ( 7 / 565 ) وقال : كان راويا لابن أبي نجيح . وقال في المشاهير ( ص 175 ) : كان يسكن المدائن مدّة ، وبغداد زمانا ، ومات بالمدائن على تيقظ فيه وإتقان . وقال ابن حجر في التقريب ( ص 580 ) : صدوق في حديثه عن منصور لين .