ويرضى لرضاها . « 1 »
الصّدوق ، عيون أخبار الرّضا عليه السلام ، 2 / 28 ، 29 رقم 6 / مثله ابن المغازلي ، المناقب ، / 64 ؛ الخوارزمي ، مقتل الحسين ، 1 / 52 ؛ المحلّي ، الحدائق الورديّة ، 1 / 117
النّبيّ صلى الله عليه وآله في خبر تقدّم أوّله ، قال : فتسير ، يعني فاطمة ، حتّى تحاذي عرش ربّها وترجّ « 2 » نفسها عن ناقتها وتقول : إلهي وسيِّدي ! احكم بيني وبين مَنْ ظلمني ، احكم بيني وبين مَنْ قتل ولدي ؛ فإذا النّداء من قِبَل اللَّه : يا حبيبتي وابنة حبيبي ! سليني تعطي واستشفعي تشفعِّي ، فوعزّتي وجلالي لأجازني « 3 » ظلم ظالم ، فتقول : إلهي وسيِّدي ! ذرِّيّتي وشيعتي وشيعة ذرِّيّتي ومحبِّي ذرِّيّتي ، فإذا النّداء من قبل اللَّه : أين ذرِّيّة فاطمة وشيعتها ومحبّوها ومحبّو ذرِّيّتها ؟ فيقومون ، وقد أحاط بهم ملائكة الرّحمة ، فتقدّمهم فاطمة كلّهم حتّى تدخلهم الجنّة .
ابن شهرآشوب ، المناقب ، 3 / 327
وفي خبر آخر : تحشر فاطمة وتخلع عليها الحلل وهي آخذة بقميص الحسين ملطّخ بالدّم ، وقد تعلّقت بقائم العرش ، تقول : ربّ احكم بيني وبين قاتل ولدي الحسين ، فيؤخذ لها بحقِّها .
ابن شهرآشوب ، المناقب ، 3 / 327
ورُوي عن النّبيّ صلى الله عليه وآله أنّه قال : إذا كان يوم القيامة نُصب لفاطمة قبّة من نور ويقبل الحسين عليه السلام ورأسه في يده ، فإذا رأته شهقت شهقة ، فلا يبقى في الموقف ملك ولا نبيّ إلّإج 0 اً
هامش
( 1 ) - به اين اسناد گويد : رسول خدا صلى الله عليه وآله فرمود كه : « دختر من در روز قيامت وارد صحراى محشر شود ، در حالتي كه چند جامه اى كه به خون رنگين است ، با أو باشد وبياويزد به قائمه اى از قوائم عرش الهى وعرض كند : اى عادل ترين حكم كنندگان ! حكم فرما ميان من وقاتل فرزند سعادتمندم . »
ورسول خدا صلى الله عليه وآله فرمود : « قسم به پروردگار كعبه كه حكم كند از براي دخترم فاطمه . وخداوند به سبب غضب فاطمه عليها السلام غضب مىكند وبه جهت رضايت وخشنودى أو خشنود وراضى باشد . »
أصفهاني ، ترجمهء عيون أخبار الرضا عليه السلام ، 2 / 265
( 2 ) - الرّجّ : الاهتزاز .
( 3 ) - وفي بعض النّسخ : حادني . وفي آخر : حاربي ، والظّاهر هو المختار .