له « 1 » ؟ قال : هيهات هيهات ، « 2 » قد ألزموا « 2 » واللَّه المؤمنين حتى أنّهم ليمسحون وجوههم بأيديهم . قال : وينزّل اللَّه على زوّار الحسين عليه السلام غدوة وعشيّة من طعام الجنّة وخدّامهم الملائكة لا يسأل اللَّه « 3 » عبد حاجة من حوائج الدّنيا والآخرة إلّا « 4 » أعطاها إيّاه « 4 » . قال : قلت : هذه واللَّه الكرامة ، « 5 » قال لي : يا مفضّل « 5 » ! أزيدك ؟ قلت : نعم سيِّدي « 6 » ، قال : كأنِّي بسرير من نور قد وضع وقد ضربت عليه قبّة من ياقوتة حمراء مكلّلة « 7 » بالجواهر وكأنِّي بالحسين عليه السلام جالس « 7 » على ذلك السّرير وحوله تسعون ألف قبّة خضراء ، وكأنّي بالمؤمنين يزورونه ويسلِّمون عليه . فيقول اللَّه عزّ وجلّ لهم : أوليائي ، سلوني ، فطال ما أوذيتم وذللتم واضطهدتم ، فهذا يوم لا تسألوني حاجة من حوائج الدّنيا والآخرة إلّا قضيتها لكم ، فيكون أكلهم وشربهم في « 8 » الجنّة ، فهذه واللَّه الكرامة الّتي « 9 » لا انقضاء لها ولا يدرك منتهاها « 9 » . « 10 »
هامش
( 1 ) - [ في المختصر والرّجعة : « لهم » ] .
( 2 - 2 ) [ في المختصر : « لزماء » ، وفي الرّجعة : « ليتراؤون » ] .
( 3 ) - [ لم يرد في الرّجعة ] .
( 4 - 4 ) [ في المختصر : « أعطاه إيّاها » ، وفي الرّجعة : « أعطاها اللَّه إيّاه » ] .
( 5 - 5 ) [ في المختصر : « قال المفضّل : قال لي أبو عبداللَّه عليه السلام » ، وفي الرّجعة والبحار ونفس المهموم : « قال : يا مفضّل » ] .
( 6 ) - [ في المختصر ونفس المهموم : « يا سيِّدي » ] .
( 7 - 7 ) [ في المختصر والرّجعة : « بالجوهر ، وكأنِّي بالحسين عليه السلام جالساً » ، وفي البحار : « بالجوهر ، وكأنِّي بالحسين بن عليّ عليهما السلام جالس » ] .
( 8 ) - [ في المختصر والرّجعة والبحار ونفس المهموم : « من » ] .
( 9 - 9 ) [ في المختصر والرّجعة والبحار ونفس المهموم : « لا يشبهها شيء » ، وأضاف في البحار ونفس المهموم : « بيان : نزول الطّعام في البرزخ وضرب القبّة في الرّجعة بقرينة قوله عليه السلام : من حوائج الدّنيا والآخرة » ] .
( 10 ) - [ أضاف في المختصر : « اعلم أنّ الحديث فيه دلالة واضحة بيّنة على أنّ ذلك يكون في الدّنيا في رجعة سيِّدنا الحسين عليه السلام إلى الدّنيا كما رويناه في الأحاديث الصّحيحة الصّريحة عنهم عليهم السلام في رجعته ورجعتهم .
أوّلًا : قوله عليه السلام وينزل اللَّه على زوّار الحسين عليه السلام غدوة وعشيّة من طعام الجنّة والانزال يدلّ على أنّه في