يمسح به الأيدي من الطّعام والخرج والجوالق ( 16 * ) ، فكيف يستشفى به من هذا حالهعنده « 1 » ، ولكن القلب الّذي ليس فيه يقين « 2 » من المستخفّ بما فيه صلاحه يفسد عليه عمله .
ابن قولويه ، كامل الزّيارات ، / 280 - 281 رقم 5 / عنه : الحرّ العاملي ، وسائل الشّيعة ، 16 / 396 - 397 ؛ المجلسي ، البحار « 3 » ، 98 / 126 - 127 ؛ القزويني ، تظلّم الزّهراء ، / 378 - 379
حدّثني محمّد بن يعقوب وجماعة مشايخي رحمهم اللَّه ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أبي يحيى الواسطيّ ، عن رجل ، « 4 » عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، قال : الطّين كلّه حرام كلحم الخنزير ومن أكله ثمّ مات منه لم أصلّ عليه ، إلّاطين قبر الحسين عليه السلام ، فإنّ فيه شفاء من كلِّ داء ، ومَنْ « 5 » أكله بشهوة « 5 » لم يكن فيه شفاء .
ابن قولويه ، كامل الزّيارات ، / 285 رقم 1 / عنه : المجلسي ، البحار ، 98 / 129 ؛
القزويني ، تظلّم الزّهراء ، / 383
وروى سماعة بن مهران ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، قال : « 6 » كلّ طين « 6 » « 7 » حرام على بني « 7 » آدم ما خلا طين قبر الحسين « 8 » عليه السلام ، مَنْ أكله من وجع شفاه اللَّه تعالى .
ابن قولويه ، كامل الزّيارات ، / 286 رقم 4 / عنه الحرّ العاملي ، وسائل الشّيعة ، 16 /
397 ؛ المجلسي ، البحار « 9 » ، 98 / 130
هامش
( 1 ) - [ إلى هنا حكاه عنه في الوسائل ] .
( 2 ) - [ البحار : « اليقين » ] .
( 3 ) - [ حكاه أيضاً في البحار ، 57 / 155 - 156 ] .
( 4 ) - [ من هنا حكاه عنه في تظلّم الزّهراء ] .
( 5 - 5 ) [ في البحار : « أكله لشهوة » ، وفي تظلّم الزّهراء : « أكل لشهوة » ] .
( 6 - 6 ) [ الوسائل : « أكل الطّين » ] .
( 7 - 7 ) [ البحار : « محرّم على ابن » ] .
( 8 ) - [ البحار : « أبي عبداللَّه » ] .
( 9 ) - [ حكاه أيضاً في البحار ، 57 / 154 ] .