للَّهِ الّذِي صَدَقَكُم وَعْدَهُ ، وأرَاكُم ما تُحِبُّونَ ، وصَلّى اللَّهُ عَلى مُحمّدٍ وآلِ مُحمّد « 1 » ورَحْمَةُ اللَّه وبَركاتهُ . اللَّهمّ لا تَشْغَلْنِي في الدُّنيا عن « 2 » ذِكْرِ نِعْمَتِكَ لا بإكْثارٍ تُلْهِيْنِي « 2 » عَجائِبُ بَهْجَتِها ، وتَفْتِنَنِي « 3 » زهِراتُ زِيْنَتِها ولا بإقْلالٍ يُضِرُّ بِعَمَلِي كَدُّهُ « 3 » ويَمْلأُ صَدْرِي هَمُّهُ ، أعْطِنِي مِنْ ذلِكَ غِنىً عَنْ شِرارِ خَلْقِكَ وبَلاغاً أنالُ بهِ رِضاكَ يا أرْحَمَ الرّاحِمِينَ ، « 4 » وصَلّى اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ مُحمّد بنِ عبداللَّهِ وعَلى أهْلِ بَيْتِهَ الطَّيِّبينَ الأخْيارَ ورَحمةُ اللَّهِ وبركاتهُ « 4 » .
ابن قولويه ، كامل الزّيارات ، / 252 - 253 رقم 1 / عنه : المجلسي ، البحار ، 98 / 282 ؛ مثله الصّدوق ، من لا يحضره الفقيه ، 2 / 360 - 361
حدّثني أبو عبدالرّحمان محمّد بن أحمد بن الحسين العسكريّ بعسكر مكرّم ، عن الحسن ابن عليّ بن مهزيار ، عن أبيه ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن محمّد بن مروان ، عن أبي حمزة الثّماليّ ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، قال : إذا أردت الوداع بعد فراغك من الزّيارات ، فأكثر منها ما استطعت ، وليكن مقامك بالنّينوى أو الغاضريّة ، ومتى أردت الزّيارة فاغْتَسِل وزر زورة الوداع ، فإذا فرغت من زيارتك ، فاستقبل بوجهك وجهه والتمس القبر ، وقُل :
السّلامُ عَليكَ يا وَليَّ اللَّهِ ، السّلامُ عَليكَ يا أبا عبداللَّهِ ، أنتَ لي جُنَّةٌ مِنَ العَذابِ ، وهذا أوانُ انْصِرافي عَنْكَ غَيْرَ راغِبٍ عَنْكَ ولا مُسْتَبْدِلٍ بِكَ سِواكَ ، ولا مُؤْثِرٌ عَليكَ غَيْرَكَ ، ولا زاهِدٌ في قُرْبِكَ ، وقد « 5 » جُدْتُ بِنَفْسي للحَدَثانِ ، وتَرَكْتُ الأهْلَ والأوْطانَ ،
هامش
( 1 ) - [ أضاف في الفقيه : « وعليهم السّلام » ] .
( 2 - 2 ) [ الفقيه : « شكر نعمتك ولا بإكثار فيها فتلهيني » ] .
( 3 - 3 ) [ الفقيه : « زهرتها ولا بإقلال يضرّ بعملي ضرّه » ] .
( 4 - 4 ) [ الفقيه : « وقد أخرجت في كتاب الزّيارات في كتاب مقتل الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام أنواعاً من الزّيارات واخترت هذه لهذا الكتاب لأنّها أصحّ الرّوايات عند من طريق الرّواية وفيها بلاغ وكفاية ، فإذا أردت زيارة قبور الشّهداء فقل السّلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدّار » ] .
( 5 ) - [ لم يرد في البحار ] .